tag:blogger.com,1999:blog-89551097319216850042024-03-13T12:28:08.676-04:00CARACAS EN RETROSPECTIVAReconciliarnos con la ciudad a través del pasado, conociendo de donde venimos y a donde vamos. Recordando la Caracas de nuestros abuelos.María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.comBlogger510125tag:blogger.com,1999:blog-8955109731921685004.post-23388876122345068872023-12-05T10:28:00.003-04:002023-12-05T10:49:44.944-04:00Día del Profesor Universitario <p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">El Día del Profesor Universitario en Venezuela está consagrado a la autonomía universitaria, como un logro que se hizo realidad hace cincuenta y tres años, en 1958, cuando una vez caída la última dictadura que se vivió en el país, se cristalizó esta gran conquista tanto por parte de los docentes, estudiantes, empleados, obreros y de toda la comunidad universitaria nacional.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWcOk8OL_yZ1u-bgAtGvHJDUnICJBZbLdxZ9AVzn5SmSijJG2nDKOHtszrGKHEEGweJHZOUPsLBR79p9d7VYtUuNHpbrcwq5CDtKFY9cOqd6j73M0JaO_fhacshhIc7bhKwWk_v5wExl92b25IWEB6qs3f80x6ldn31YgiETpA8l3KNs4di-2UyPIdlpI/s3504/Profesor%20Universitario2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1179" data-original-width="3504" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWcOk8OL_yZ1u-bgAtGvHJDUnICJBZbLdxZ9AVzn5SmSijJG2nDKOHtszrGKHEEGweJHZOUPsLBR79p9d7VYtUuNHpbrcwq5CDtKFY9cOqd6j73M0JaO_fhacshhIc7bhKwWk_v5wExl92b25IWEB6qs3f80x6ldn31YgiETpA8l3KNs4di-2UyPIdlpI/w463-h153/Profesor%20Universitario2.jpg" width="463" /></a></div><p style="text-align: left;"><span style="font-family: courier;">Hoy prácticamente más que una celebración es una conmemoración, en la actualidad el ejercicio de esta importante profesión se ha convertido en sacrificio, un sacrificio que va más allá de la innata vocación, donde la celebración está empañada por los ataques constantes contra la Educación en todos sus niveles. </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: courier;">Con estas imágenes honro a quienes han formado a lo largo de la historia a nuestros profesionales , quienes con <b>«Sangre, esfuerzo, lágrimas y sudor» </b> continúan con su lumbre de fiel claridad venciendo la sombra de la ignorancia. </span><span style="font-family: courier;"> </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: courier;"><span style="color: #202122;">Hoy honro a mis profesores pasados y presentes, muy especialmente a los de las Universidades Públicas Nacionales, entre ellas, la 1era del País, nuestra Universidad Central de Venezuela. </span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyLL-UKHLnckAJSNUrPWeDF-oAxTCg2fLJ8VlBH6oDcF4rqob8Ud0OjS2BGOfvyw7NknAb6r0oWWYtX806MQVr832pGj9DJuWbKQbDMSrSID-miitnzKB66xo1tANLzJsULxGyOwms3xb79nXbu9u-tSSg31KRlYxyils3FICOupEgzNv-QrAATjps86g/s1507/Profesor%20Universitario%201955.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Profesor Universitario, Revista Shell 6/1955" border="0" data-original-height="348" data-original-width="1507" height="139" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyLL-UKHLnckAJSNUrPWeDF-oAxTCg2fLJ8VlBH6oDcF4rqob8Ud0OjS2BGOfvyw7NknAb6r0oWWYtX806MQVr832pGj9DJuWbKQbDMSrSID-miitnzKB66xo1tANLzJsULxGyOwms3xb79nXbu9u-tSSg31KRlYxyils3FICOupEgzNv-QrAATjps86g/w400-h139/Profesor%20Universitario%201955.jpg" width="400" /></a></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">Historia</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">La Ley de Universidades de Venezuela fue promulgada como Decreto Ley N.º 458 el 5 de diciembre de 1958, fecha que se adoptó como Día del Profesor Universitario. El proyecto de la ley fue elaborado en los meses sucesivos al derrocamiento de Marcos Pérez Jiménez el 23 de enero de 1958.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">Ese año, bajo una Junta de Gobierno Provisional, transitaba de nuevo Venezuela el camino hacia la democracia, interrumpido en 1948. Se derogó así la Ley de Universidades del 2 agosto de 1953, sancionada en el discurrir del segundo año de la dictadura del general Marcos Pérez Jiménez.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">Dos semanas después del Decreto Ley del 5 de diciembre de 1958, y ya con un Presidente electo para reiniciar el experimento democrático en el país, el 18 de diciembre de 1958 la Junta de Gobierno proclamó la autonomía universitaria. En efecto, el domingo 7 de diciembre Rómulo Betancourt ganó la elección presidencial, asumiendo la Jefatura del Gobierno de la República el 13 de marzo de 1959.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">La Ley de Universidades fue enmendada el 2 de septiembre de 1970 en el Congreso Nacional presidido por José Antonio Pérez Díaz, y promulgada por Rafael Caldera, presidente de la República, en el Palacio de Miraflores, el 8 de septiembre de 1970. Ese mismo día fue publicada en Gaceta Oficial N.º 1.429 Extraordinario.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">Fuente:http://www.ucv.ve/organizacion/vrac/detalle-noticias-vrac/article/5-de-diciembre-dia-del-profesor-universitario.html?cHash=87e558af9c</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: courier;">Imágenes : tomada de la Revista Shell/ </span><span style="font-family: courier;">Junio 1955 </span></p>María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8955109731921685004.post-69307529904719802712023-12-04T21:25:00.000-04:002023-12-04T21:25:36.903-04:00Caracas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPuGsXwEJRSq_obSr9UO5aL8ug2UQGbI2kjXOn_qyIx5vGtiZdGfxrRRyk6V39MOqrw_Ihwm39c9Ec3QW4coCl_a7ZOkhyphenhyphenGIMbD28irDApyVqSUUApKS-d9gm4qUaP_WZTfre3K0BBFsdDeWsMlwPc8zHvOy-ol9vlkau-snQA1BzvxNso8oeNmuv-ld0/s3507/La%20ciudad%20y%20las%20Ciudades.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3507" data-original-width="2550" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPuGsXwEJRSq_obSr9UO5aL8ug2UQGbI2kjXOn_qyIx5vGtiZdGfxrRRyk6V39MOqrw_Ihwm39c9Ec3QW4coCl_a7ZOkhyphenhyphenGIMbD28irDApyVqSUUApKS-d9gm4qUaP_WZTfre3K0BBFsdDeWsMlwPc8zHvOy-ol9vlkau-snQA1BzvxNso8oeNmuv-ld0/w291-h400/La%20ciudad%20y%20las%20Ciudades.jpg" width="291" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">“NO es de ahora.</p><p style="text-align: justify;">Caracas siempre encierra dos ciudades, porque tiene dos vidas diferentes. Una la de los grandes sucederes. La de las grandes fechas. La ciudad del acontecimiento que titula capítulos de libros. La ciudad que mide por kilómetros de años. La de ciertos gobernadores – Emparan, por ejemplo – que tuvieron la suerte de unir su nombre a algo y por eso no puede soslayarlo la historia. La ciudad se narra por etapas. La ciudad exterior. La de las grandes síntesis. Precolombina. Conquistada. Colonial. La ciudad de la Independencia. Caracas Federal. Caracas romántica. La del” El Cojo Ilustrado”. La del 18. La del 28. La del 36. La del 45. La del 58. </p><p style="text-align: justify;"><span style="white-space: normal;"><span style="white-space: pre;"> </span>Las fechas tal vez sean los signos del paréntesis. Que abren y cierran determinada etapa. Pero entre uno y otro – páginas que no son ni primera ni última pero sostienen el cuerpo del periódico – entre un suceso y otro-, multitud de sucesos que integran la dinámica social. Que hacen que la ciudad sea. Se repita un nombre que tiene continuidad histórica, sino algo mucho más importante. El descubrir de esa multitud innominada de pequeños sucesos son los que han afirmado las tradiciones. Son los que conforman el carácter de la ciudad. Entre uno y otro Emparan, los gobernadores para los cuales no existe la memoria. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="white-space: normal;">Se necesita entonces averiguar la hebra a partir del bordado. </span></p><p style="text-align: justify;">Destejer la ciudad. Hacerla hilos.</p><p style="text-align: justify;"> Es la única manera de saber cómo se forman los 400 años de hilo de la ciudad”.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Efraín Subero</p><p style="text-align: justify;">La Ciudad y Las Ciudades</p><p style="text-align: justify;">Editado por la Compañía Shell de Vzla </p><p style="text-align: justify;">A Caracas en su Cuatricentenario. </p>María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8955109731921685004.post-91284286661168690222023-07-25T23:03:00.003-04:002023-12-07T17:46:59.326-04:00¿Existe el Caraqueño? <p>Celebrando el aniversario 456 de Santiago de León de Caracas comparto este artículo publicado en la Revista Bohemia en 1966 como antesala al Cuatricentenario, 56 años después: ¿Existe el Caraqueño? ¿Qué ha cambiado de Caracas?</p><p>¿Qué permanece?</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">“La
vida de Caracas, como de todas las grandes urbes modernas, ha cambiado mucho en
los últimos 30 años, y aunque las razones de tal transformación han sido las
mismas: descubrimientos y conquistas en el campo científico, aumento de
población, avance en las técnicas de comunicación, etc., puede asegurarse que
en la capital venezolana el cambio ha sido más violento que en otras ciudades. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Las
corrientes migratorias llegadas de Europa y las no menos fuertes corrientes
provincianas han sido quizá los factores que más han contribuido a hacer de
Caracas un conglomerado urbano donde habitan casi 2 millones de personas, la
mayoría de las cuales no son caraqueñas. Pero... ¿existe realmente el
caraqueño? ¿Puede hablarse de él como un individuo completamente diferenciado
del resto de los venezolanos?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUPN5QdGm42ApjjcwSaWujjCW2oZGrQRYGOYFpxecKJK5F1hbgvr39M9oAZa_1bma1yR4_tQGAHtbjJhG_Q9HZqLkiFE2w79NK_N6p4PiDyArJxxDi0_ZK7ub1baZ5V_VnYGlV7A_smBgiK8CcBEvDOQyOs0JCqOlyMaPHPlsFBEnltvi0bku90SsiwBU/s2489/RODOLFO%20QUINTERO%201966.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1585" data-original-width="2489" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUPN5QdGm42ApjjcwSaWujjCW2oZGrQRYGOYFpxecKJK5F1hbgvr39M9oAZa_1bma1yR4_tQGAHtbjJhG_Q9HZqLkiFE2w79NK_N6p4PiDyArJxxDi0_ZK7ub1baZ5V_VnYGlV7A_smBgiK8CcBEvDOQyOs0JCqOlyMaPHPlsFBEnltvi0bku90SsiwBU/w400-h255/RODOLFO%20QUINTERO%201966.jpg" width="400" /></a></div><br /><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">El
<b>doctor Rodolfo Quintero</b>, antropólogo, profesor en las Facultades de Economía y
Humanidades de la Universidad Central de Venezuela y miembro del Comité
Coordinador de la Investigación ESTUDIO DE CARACAS, es el primero en responderá
estas preguntas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Antes
de entrar en materia, nos aclara que su punto de vista, lógicamente, se
fundamenta en observaciones directas y en los resultados de algunas
investigaciones que en ese sentido realiza la UCV. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-El
estudio con metodología científica de la vida cotidiana de los pobladores de
Caracas -nos dice- facilita la elaboración de fórmulas sobre su manera de
vivir, que comprende actitudes, creencias, motivaciones y sistemas de valores,
ayuda, pues, a conocer los rasgos de su cultura, que comparados con los de
otras culturas, permiten generalizar sobre la presencia de elementos que
configuren una "cultura caraqueña".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-¿Cuál
es el objetivo del Estudio de Caracas?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-Las
investigaciones comprendidas en el plan general de este Estudio, donde participan
profesores y estudiantes de la Universidad Central, han de aportar datos e
informaciones valiosos, utilizables por los interesados en el análisis dinámico
de la sociedad en que vivimos y de nuestra cultura. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-Al
decir nuestra cultura, ¿se refiere usted a los que al principio llamó´ cultura
caraqueña o una cultura latinoamericana, cuya existencia es negada por algunos
antropólogos? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-Algunos
antropólogos, ciertamente, niegan la existencia de una cultura latinoamericana.
Para otros los conjuntos de rasgos propios de cada uno de nuestros países se
interrelacionan y forman complejos culturales nacionales diferenciados que
reflejan la heterogeneidad de culturas de América latina. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Pero
también hay antropólogos que creen en una cultura latinoamericana como una
unidad funcional, alejada de sus bases indígenas y europeas que cuenta con
instituciones y pautas propias e identificables. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Hace
una breve pausa y continúa: -Esta falta de unidad en las opiniones muestra la
dificultad y complejidad que encuentran las investigaciones de campo cuya
culminación haga posible definir, por ejemplo, al "hombre caraqueño"
y su cultura particular, distinta de la cultura de los demás venezolanos y de
los hombres de otros pueblos. Porque cultura no es un argumento de hábitos reunidos
al azar, sino un todo integrado y funcional. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-¿No
puede entonces hablarse de una cultura caraqueña?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-A
comienzos de siglo podía hablarse de una "cultura caraqueña" o
sub-cultura nacional, ya que "la ciudad de los techos rojos" que
recuerdan los cronistas en forma agradable, crecía pausadamente adherida a un
núcleo urbano de pequeñas dimensiones, en cuyos alrededores brotaban con
timidez los barrios de rasgos extranjeros. Era un centro de población
preindustrial que nació en los años que siguieron a la guerra de independencia
por la concentración de grupos reducidos de hombres libres y extranjeros. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">En
ella se desenvolvieron procesos de sincretismo, sin mayores repercusiones en la
vida cotidiana de sus habitantes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Con
expresión reposada y dando muestras de que el Estudio de Caracas es una de sus
principales preocupaciones el Dr. Quintero continúa: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-Cuando
en el país aparecen desordenadamente los islotes del modernismo, el hombre del
campo pasa, sin las transiciones necesarias, a la ciudad, del trabajo en la
agricultura al trabajo fabril, de un medio social a otro. Superpuestas a las
estructuras tradicionales surgen nuevas estructuras económicas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de tipo capitalista, dependiente de factores
de orden externo, y Caracas va resultando el producto y la imagen de esas
estructuras superpuestas, su crecimiento se hace más y más rápido, pero sigue
una dirección deformada, adoptando una organización sui-géneris.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-En
la Caracas que se prepara para festejar su cuatricentenario -agrega- coexisten
diferentes etapas históricas. Una parte de la población se interrelaciona a la
manera propia de una organización social capitalista, pero hay un desnivel
entre las personas que viven dentro del este sistema y la parte que se mantiene
al margen del mismo, partes que no integran un todo funcional, que cambian
constantemente, pero a ritmo y con direcciones diferentes, que tiene cada una
su propio sistema de valores. Encontramos, pues culturas diversas que se
relacionan sin ceder posiciones. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-¿Podría
clasificar esas culturas? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-La
cultura criolla con rasgos que forman un complejo mal llamado " la Caracas
de siempre". Venezolana alejada de sus bases indígenas, europeas y
africanas, con elementos variados de un nacionalismo que se expresa en el culto
a los Libertadores, música local, aficiones, cantos nuestros y resistencia a lo
traído del exterior, y la cultura denominada modernista o extranjera, empeñada
en desplazar las culturas materiales ae intelectuales criollas, adoptar maneras
de vivir importadas principalmente de Estados Unidos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">En
cada parte de la población comprendida en una u otra de las dos grandes
culturas en contacto, hay capas con rasgos diferenciados en la forma externa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-Este
planteamiento concluye el Dr. Quintero- sólo tendrá plena validez cuando
culminen los estudios que hacemos. En todo caso, negamos la existencia de un
hombre "caraqueño" definido, con una cultura de Caracas integrada y
funcional, con pautas propias e identificables. Seguramente, en la oportunidad
del Cuatricentenario se evidenciarán en actos, ceremonias, programaciones, etc.,.
las culturas y subculturas señaladas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">El
doctor <b>Raúl Ramos Calles</b> no quiere opinar en su condición de psiquiatra y nos
dijo:- No pretendo que mi opinión se tome como ensayo psicológico sobre el
caraqueño, sino más bien como un resumen de apreciaciones muy personales.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-Es
posible -añade- que en la Caracas de antaño, muy aislada del resto del país,
haya tenido el caraqueño características propias. Hoy el violento desarrollo de
la ciudad a expensas de extranjeros y gente de la provincia imposibilita la
existencia del caraqueño típico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">En
aquella Caracas predominaba la influencia francesa, la ruta invariable de
quienes podían viajar era Caracas-París, como lo es hoy el viaje a los Estados
Unidos. La influencia vanqui [sic] arranca más o menos en 1940, y a partir de
allí las altas clases sociales empiezan a vivir y a pensar en lo neoyorquino;
lo caraqueño o criollo casi no cuenta. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-En
Caracas- apunta enfáticamente- no advierto un patrón de vida especial; lo que
hay es una mezcolanza de nacionalidades y sus habitantes no pueden presentar características
psicológicas definidas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-Lo
más característico de nuestra capital es el cinturón de miseria que la rodea,
del cual no hacemos más que hablar y proponer planes que no llegan a culminar
en lo que debería. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-Opino
que las características que se han señalado siempre al caraqueño al decir que
es vivaz, refranero, oportuno, ingenioso, un poco supersticioso y hasta mal
educado, son características comunes de todos los venezolanos, así que no se
puede hablar de "caraqueño" en especial. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">El<b> Padre Barnola</b>, caraqueño "rajao", según su propia expresión. Se
apasiona por el tema y, de rememorar los paseos que en compañía de sus amigos
hacía desde Caracas a las haciendas que estaban en las cercanías de donde hoy
se levanta el Colegio "San Ignacio", donde se realiza la entrevista,
nos responde: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-Las
costumbres de aquella Caracas han ido desapareciendo con los cambios que el
progreso ha imprimido no sólo a Caracas, sino a todas las grandes ciudades,
pero todavía quedan algunos representantes típicos de la ciudad de principios
de siglo que parecen<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>resistirse a la
evidencia y continúan soñando con aquellos tiempos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-En
cuanto a característica especial que yo aprecio en los caraqueños- señala-, es
cierta entonación al hablar, un algo que los distingue del resto de los
venezolanos, cierta campechanía y confianza en la conversación. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">¡Cuando
un caraqueño dice, por ejemplo! ¡Mira, vale! ¡Tú Sabes!, ¡Dígame eso!, le
imprime un tono especial, que usted no podrá traducirlo a la escritura, pero
que dichas por un caraqueño en cualquier ciudad del interior hacen que lo
identifique rápidamente como capitalino. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-Quizá
sería impropio- aclara el Padre Barnola- catalogarlo como peculiar de los
caraqueños en el sentido de que los extranjeros y gente del interior con jucho
tiempo de vivir en Caracas acaban por asimilar el modo de hablar nuestro, así
que podríamos considerarlo propio de los pobladores de Caracas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-Y
ya que hablamos de extranjeros- continúa-, quiero advertir que no es típico del
venezolano rechazar al extranjero; lo tradicional ha sido mostrarse acogedor y
enrolarlo bajo la denominación cariñosa) me parece= de musiú y misia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-Y
en el aspecto religioso, he notado que ciertas creencias de tipo
espiritualista, muy arraigada en la vieja Caracas, han ido desapareciendo. Hot,
por ejemplo, no se ve, como en aquellos días, reunirse la familia para rezar
el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Trisagio en días de tempestad, la
botella de gua bendita que no faltaba en ningún hogar, tampoco se acostumbra
actualmente vestirse de negro riguroso el jueves y viernes santos y otras costumbres
se han perdido<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como consecuencia del
nuevo ritmo con que se vive. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu5hEGFASlWxAWC9YKmJsmQq07quiKkOxAm6dPjqWDUI-S3Jvmdqw_IiNz9MHnJg8Vl9sPmR51DI8To1KPtPuDvOa8Y7bUUb-4fTdttHpjDjeHXifYxr0A_WOizIN4AEACfrryn0fKVH4FiUvBagwErqnlrm0i7X6NZM4X9VCUo_XG-znjtIwRnacJTdY/s2592/LUCAS%20MANZANO%201966.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2592" data-original-width="1944" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu5hEGFASlWxAWC9YKmJsmQq07quiKkOxAm6dPjqWDUI-S3Jvmdqw_IiNz9MHnJg8Vl9sPmR51DI8To1KPtPuDvOa8Y7bUUb-4fTdttHpjDjeHXifYxr0A_WOizIN4AEACfrryn0fKVH4FiUvBagwErqnlrm0i7X6NZM4X9VCUo_XG-znjtIwRnacJTdY/w300-h400/LUCAS%20MANZANO%201966.jpg" width="300" /></a></div><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Otro
caraqueño "rajao" con quién pudimos conversar es </span><b style="font-family: "Times New Roman", serif;">Lucas Manzano</b><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">, uno
de los más viejos, pues según él mismo confiesa, no sabe cuando nació porque
"estaba muy chiquito para darse cuenta"</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">El
autor de "Caracas de Mil y Pico" complacido recuerda aquellos días
como mejores que los actuales. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-¿Por
qué?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-!Ah!
porque aquellos caraqueños eran gente que sabían vivir, alegres, trabajadores,
responsables. Hoy se ha perdido todo eso, sobre todo el sentido de la
responsabilidad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-¿Qué
característica especial podría señalar de sus compañeros de juventud? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-En
primer lugar, el humorismo, la gracia no igualada de Francisco Pimentel, (Job),
de Leoncio Martínez (Leo) de Víctor Racamonte y otros. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-Otro
rasgo era la camarería y cordialidad era para propios y extraños, no había
diferencia con el extranjero; si este quería ser nuestro amigo, lo echábamos y
lo ayudábamos en lo que podíamos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-Hoy
en cambio- nos dice con un poco de desaliento- nadie quiere a nadie, el egoísmo
y la violencia parecen haberse adueñado de Caracas y de sus jóvenes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Dejamos
a Lucas en compañía de sus recuerdos, los cuales nos regala continuamente en
sus crónicas y reportajes y seguimos en busca de otros caraqueños auténticos.<br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br style="mso-special-character: line-break;" />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Y
encontramos al pintor y periodista Luís Alfredo López Méndez, quién, aunque
nació en este siglo, se considera el mismo resto del siglo XIX y desde luego,
se complace en recordar aquella vida reposada que contrasta notablemente con la
actual. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-La
violencia del cambio- apunta- es lo que determina la diferencia entre la
Caracas de hace treinta o cuarenta años y la de hoy. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-
Ahora no es posible conseguir que le den la razón por personas que usted
solicita y que viven quizá muy cerca de donde las busca, lo cual si es posible
en aquella ciudad de doscientos mil habitantes, dividida en parroquias pequeñas
donde todos nos conocíamos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Para
responder a la pregunta inicial expone: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-No
podemos hablar del "Caraqueño” en forma definida ya que el crecimiento de
la ciudad, determinada por la inmigración europea, la afluencia de gente de la
provincia y demás factores<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-Del
venezolano, y por tanto del caraqueño, se afirma que es alegre, echador de
bromas, ingenioso, pero creo que el de hoy es un poco diferente al de ayer.
Actualmente parece complacerse en mantener un pugilato de irrespeto contra todo
y contra todos; en todas partes se escuchan groserías, las damas reciben casi
insultos en vez de piropos y todo esto, naturalmente, nos hace recordar con
nostalgias aquellos tiempos pasados, donde todo era respeto y donde la gracia y
el humorismo campeaban por todas partes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-Debo
agregar que la situación actual no es exclusiva de Venezuela y que, como en
otras partes, es consecuencia de los cambios que ha impuesto la nueva forma de
vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Para
el <b>Dr. Eduardo Michelena</b>, quién acaba de publicar su libro "Vida
Caraqueña", lleno de anécdotas y comentarios sobre la encantadora ciudad
de las primeras décadas del siglo, la característica más resaltante del
caraqueño de esos años era el humorismo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Refiere
muchas anécdotas y, derrochando esa gracia típica de los hombres de su época, ríe
de buena gana contando las ocurrencias de Job Prim, de Miguel Otero Silva y de Guillermo
Austria. A éste no le gustaba que le preguntaran la edad- comenta-y en cierta
oportunidad que alguien le preguntaran la edad -comenta- y en cierta
oportunidad que alguien le preguntó si él era de la generación de escritores
del "Cojo Ilustrado", respondió: "No, señor; yo soy de la
generación que no alcanzó al "Cojo".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Su
sitio predilecto era la Plaza Bolívar; visitaba el café situado frente a la
plaza, se paseaba en la esquina de las Gradillas, y eso durante años y años.
Cuando la inmigración italiana y portuguesa invadió la plaza, me dijo, con su
ingenio de siempre: "No he ido últimamente a la plaza porque no tengo intérprete".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-Eso
no quiere decir- explica Michelena-que no fuéramos receptivos a los
extranjeros; yo considero que el criollo tiende a depositar más confianza en
los extranjeros que en los mismos coterráneos. Y si no fíjese en la cantidad de
europeos que están al frente de empresas e industrias venezolanas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-Por
otra parte- anota- no podemos hablar del "caraqueño"; la Provincia se
ha acercado mucho con la facilidad de comunicaciones de que disponemos y así
vemos que quienes llegan a Caracas a estudiar o trabajar, pierden su acento
regional y adoptan el nuestro, entran pues a formar parte de esta Caracas que
en su Cuatricentenario mostrará un aspecto totalmente distinto al de hace 30
años. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbU09ISApbYJ9m8FAjJ-DZfk1hNQu9kVntiRizCUBKZyQlf1L4R5R0vziEy2o9dMFgrdBOxY19zDGjcdZFzRVc28wxHYgXdBApxvsAR5Yc7pzhAJxU349sGEOwSATf_jxr4spiZvAPPO_gxHKTuEokWhdCoTpWwSjF-3tzsROgppnu-tVkMVcprdxCsKg/s2592/MENESES%201966.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1944" data-original-width="2592" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbU09ISApbYJ9m8FAjJ-DZfk1hNQu9kVntiRizCUBKZyQlf1L4R5R0vziEy2o9dMFgrdBOxY19zDGjcdZFzRVc28wxHYgXdBApxvsAR5Yc7pzhAJxU349sGEOwSATf_jxr4spiZvAPPO_gxHKTuEokWhdCoTpWwSjF-3tzsROgppnu-tVkMVcprdxCsKg/w400-h300/MENESES%201966.jpg" width="400" /></a></div><br /><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Para
el doctor Guillermo Meneses, escritor y periodista, actual Cronista de la
Ciudad, el caraqueño, si presenta características propias, las cuales el
aprecia de la siguiente manera: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-Se
pudiera decir que el carácter del caraqueño se debe tomar en cuenta su
condición de montañés que vive siempre con la seguridad del mar cercano. Un
hombre que tiene la costa presente en su conciencia a pesar de que el mar esté
oculto por el Avila.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Además,
es vidente) y los sociólogos no han dejado de anotarlo) que la población de
Caracas, aunque ciudadana desde hace mucho tiempo, guarda muy poderosas
corrientes campesinas. No hay duda de que existe en el caraqueño cierto fondo
rural que lo hace desear especialmente los espacios, abiertos, los jardines, el
verde. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Igualmente
está claro que se conserva entre los caraqueños una serie de creencias que
corresponde a la sociedad campesina. Cultos como los de María Lionza, el
Desertor de Güigüe, la Piedra Imán, claramente campesinos que se unen a la
veneración de figuras como la del doctor José Gregorio Hernández. Igualmente
aparecen en ciertos momentos heterodoxias como las que produjo la Iluminada de Sarria
o movimientos tan extraños como el del Obispo Castillo Méndez ( tan importante
y escandaloso durante cierto tiempo).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">-Lo
que no es verdad -afirma categóricamente- es esa imagen de Caracas que algunos
"viejos" quieren inventar: Una Caracas pacata, conventual y severa.
Nuestra ciudad ha sido siempre alegre, activa, con un poco de desorden y mucho
de espíritu creador. Afortunadamente, todo lo dicho puede reunirse en un magnífico
tipo humano: el caraqueño curioso y abierto al mundo, porque, para contemplar,
ha recibido siempre poderosos núcleos de inmigrantes de todas las razas. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;">Si
atendiendo a la opinión de la mayoría de los entrevistados podemos asegurar que
no se puede hablar del "caraqueño" como individuo completamente
diferenciado del resto de sus compatriotas, podemos también asegurar junto con
el doctor Arturo Uslar Pietri que: "Ha cambiado sin duda la vida de
Caracas, pero continúa más poblada que nunca de hombres y de mujeres, es decir
de esperanzas, de angustias, de heroísmo, de miseria, de belleza y fealdad, de
ingenio y estupidez, de vicio y de virtud, de amor y de odio, para colmar
plenamente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y realizar con su genuina
grandeza la medida de cualquier destino humano".<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">Por Emma Fonseca </span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Fuente: Bohemia 1966 /07</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ_-S44Jki7KlHc3xpO40CSMvxqaKvqVZ_Dcg6HJ9fcUJSGqUqUHx4VrHOVRZab8LmoYTNqbnojLhJr-29faCSUUKIEhj9URGmpoUVlkoXmWb1EpodZWaG0v_gC2UgjO4rASnp7f9FhDj_6PFLESrVQd740ndHfWI-0_vbpTaqar-i97Qcv97l80aDQ-4/s1810/PORTADA%201966.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="portada Bohemia 1966" border="0" data-original-height="1810" data-original-width="1385" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ_-S44Jki7KlHc3xpO40CSMvxqaKvqVZ_Dcg6HJ9fcUJSGqUqUHx4VrHOVRZab8LmoYTNqbnojLhJr-29faCSUUKIEhj9URGmpoUVlkoXmWb1EpodZWaG0v_gC2UgjO4rASnp7f9FhDj_6PFLESrVQd740ndHfWI-0_vbpTaqar-i97Qcv97l80aDQ-4/w306-h400/PORTADA%201966.jpg" width="306" /></a></div><br /><o:p><br /></o:p><p></p>María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8955109731921685004.post-44940143857883763212023-06-22T21:39:00.002-04:002023-06-22T21:39:21.722-04:00<p style="text-align: center;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Courier New";">Desde
hoy empiezan en Caracas los Actos que se han programado para conmemorar el 5 de
julio. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Courier New";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Courier New";">"Hoy
comenzarán a celebrarse en esta ciudad los actos conmemorativos del Aniversario
de la Declaración de la Independencia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Courier New";">A
las 10 de la mañana será inaugurado el Puente de los Caobos; seguidamente, en
la Ciudad Universitaria, serán inaugurados los edificios para el Instituto de
Medicina Experimental, Instituto de Anatomía-Patología, Dependencias del
Instituto de Higiene, Aulas y Talleres de las Escuela Técnica Industrial y
Pabellones para Invernadero y Orquidiario del Jardín Botánico, construidos por el
Gobierno Nacional por intermediario del Instituto de la Ciudad Universitaria. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Courier New";">Mañana
lunes a las 4 de la tarde se celebrará en el Nuevo Circo de Caracas un gran
festival gimnástico por los alumnos de los planteles Municipales; de las cinco
de la tarde en adelante pasarán películas cinematográficas en los cines de los
barrios de esta ciudad; a las 9 p.m. un concierto de Gala por la Orquesta
Sinfónica de Venezuela, en el Teatro Municipal. Se han anunciado también para
mañana desfiles militares de acuerdo con programa especial del Ministerio de la
Defensa. Habrá así mismo concierto en las parroquias de la ciudad."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Courier New";"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Courier New";">El
Universal <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Courier New";">Domingo,
3 de julio de 1949<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Courier New";"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiRE2GOEdFGYO1D_nxViAt9CHk3pnai1KzU9HHEEyh-4DFCUTZMc0GFwCmOV-aFXl1_miecYUiFkBQIOc8pfF-eOacH7V8WCz3no22qgVmeT70dEugCK6pQX8sGMBTa9wWlmE7Kq69Ly5EUdY0MFrnEGg3JiCnu-Z_kOHiy1p4coGNidZ-Y9IGUrnCIA4/s2048/IMG16115-20130222-1239.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiRE2GOEdFGYO1D_nxViAt9CHk3pnai1KzU9HHEEyh-4DFCUTZMc0GFwCmOV-aFXl1_miecYUiFkBQIOc8pfF-eOacH7V8WCz3no22qgVmeT70dEugCK6pQX8sGMBTa9wWlmE7Kq69Ly5EUdY0MFrnEGg3JiCnu-Z_kOHiy1p4coGNidZ-Y9IGUrnCIA4/w300-h400/IMG16115-20130222-1239.jpg" width="300" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB7nBk2Lt1D6ChNQE-I8o6ZQe-h2LQq0dJax9iLU9NpflQMCSoIyScggXjbbeVZXHUmcfkZSG0bBvHtuXJc9dRk6tbCBcGvHLrPSUwx12I1u1NPmBpREMHUUXjTofAoKGqyGosobDTxOMxDBM_oTD2ZUG6TZ2mAzddplwfqbR8aTOtfh27NuWCwlJnC40/s768/Abridora-Ciudad-Universitaria-en-construccion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="573" data-original-width="768" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB7nBk2Lt1D6ChNQE-I8o6ZQe-h2LQq0dJax9iLU9NpflQMCSoIyScggXjbbeVZXHUmcfkZSG0bBvHtuXJc9dRk6tbCBcGvHLrPSUwx12I1u1NPmBpREMHUUXjTofAoKGqyGosobDTxOMxDBM_oTD2ZUG6TZ2mAzddplwfqbR8aTOtfh27NuWCwlJnC40/w400-h299/Abridora-Ciudad-Universitaria-en-construccion.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE2eRL0_pZG12KQ5Fau4pxQ1lcGr6NwYNj_IgkXvfvDPu4vfVW4Ln2ATUJJ_7jbI8VMiKhlVCFxP_SqfcX1NWxRF3z5Mh-Lfbuf_dxKy7pFs8-dJDftgksdkAtuug88DbZ29QgdgBCfqhfxVovDwhBvzQUCW0nzY3rG4E18hMM1c8mtMCJq4DjzyKGVhY/s720/Facultad-de-Medicina-UCV.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="378" data-original-width="720" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE2eRL0_pZG12KQ5Fau4pxQ1lcGr6NwYNj_IgkXvfvDPu4vfVW4Ln2ATUJJ_7jbI8VMiKhlVCFxP_SqfcX1NWxRF3z5Mh-Lfbuf_dxKy7pFs8-dJDftgksdkAtuug88DbZ29QgdgBCfqhfxVovDwhBvzQUCW0nzY3rG4E18hMM1c8mtMCJq4DjzyKGVhY/w400-h210/Facultad-de-Medicina-UCV.jpg" width="400" /></a></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiesa6PEHLxpEB66juF06TQJ65-yAqIqnjlvD5YRCZTbG_1tNwqHIv8r_PjlXmOMpqBBjces_4M7Zq1P3TlhHwnItAICSYTmmSpnCeyXekdwhLFuHsKO3iciZcm3qVstudNdrtHLP-eufZPLUSUsRrN9UdMf0rlbcQKB14rWeC6mDPoodxP2ojK8jlmouY/s768/Jardin-Botanico-Luis-Felipe-Toro_CUC_10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="573" data-original-width="768" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiesa6PEHLxpEB66juF06TQJ65-yAqIqnjlvD5YRCZTbG_1tNwqHIv8r_PjlXmOMpqBBjces_4M7Zq1P3TlhHwnItAICSYTmmSpnCeyXekdwhLFuHsKO3iciZcm3qVstudNdrtHLP-eufZPLUSUsRrN9UdMf0rlbcQKB14rWeC6mDPoodxP2ojK8jlmouY/w400-h299/Jardin-Botanico-Luis-Felipe-Toro_CUC_10.jpg" width="400" /></a></div><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> Jardín Botánico </span><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p>Fotos de luís Felipe Toro<br /><span style="font-family: "Courier New";"><br /></span><p></p>María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8955109731921685004.post-31236782470931121182023-06-22T21:18:00.003-04:002023-06-22T21:27:57.722-04:00Lejano Puente de Los Caobos<p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE">Celebrando a
Caracas #456<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">María F. Sigillo</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE">Yendo más allá
de Parque Carabobo, la ciudad comenzaba a extenderse decididamente hacia el
lejano este.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Listo a finales del mes
anterior, el 5 de Julio de 1949 es inaugurado el Puente de Los Caobos que daba
a la Plaza de Los Venados, predecesora de Plaza Venezuela.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE">Además,
responsable de su construcción, el Instituto de la Ciudad Universitaria entregó
para la magna fecha los edificios para el Instituto de Medicina Experimental,
el Instituto de Anatomo-Patología, las dependencias del Instituto de Higiene,
aulas y talleres de la Escuela Técnica Industrial y el Pabellón para Invernadero
y Orquidiario del Jardín Botánico. Las novísimas edificaciones deslumbraban a
los habitantes de una ciudad prácticamente intacta desde las transformaciones
que hizo Antonio Guzmán Blanco, bajo el<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>dominio de las grandes y pequeñas casas sembradas en un riachuelo de
calles, donde hoy mandan los edificios y las avenidas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-VE">El Puente de Los
Caobos, se convirtió en la puerta de un prometedor paseo que, por entonces,
nadie adivinó como el lugar inevitable del tránsito multitudinario que, a un
paso de Plaza Venezuela, es parte de la dinámica de la urbe cotidiana.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Paseo que imaginamos partiendo de la lejanía
de Antímano o de Chacao, demasiados foráneos para el orgulloso caraqueño del
casco histórico, pues, faltando todavía para el fuerte oleaje de la migración
del interior y del exterior de la década de los cincuenta, por lo general el
caraqueño era hijo y nieto de caraqueños.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMki-iyc2kXdZsOeEyIrfVzkmg7NNx9ouCmbVk952-sK8znhktw2YwPZSCc2D-mvLUYqdjleRu_V4TAWPJMW-7JLbF9unZa0RZP0xHnLmwSZeHZifLrkCyLJA01Qe9Duey0mbmzFafjhLV6OUp4H378Ft1g6TSRYIX-k1NdYFwNwVx2ZHhuyqS4WMUqVg/s2048/IMG16114-20130222-1239.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMki-iyc2kXdZsOeEyIrfVzkmg7NNx9ouCmbVk952-sK8znhktw2YwPZSCc2D-mvLUYqdjleRu_V4TAWPJMW-7JLbF9unZa0RZP0xHnLmwSZeHZifLrkCyLJA01Qe9Duey0mbmzFafjhLV6OUp4H378Ft1g6TSRYIX-k1NdYFwNwVx2ZHhuyqS4WMUqVg/w435-h293/IMG16114-20130222-1239.jpg" width="435" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisYfEPfAWHFzq_JXrFGaH1ebb6swaK5zdVuD6Eo1pPK-mdmQIBvtYeUn8hILkkI_xOD2bf9fCIUwzsAYdK6l5DtGiwSiNE69BY3fI06lrd8sUCUo6Xd6UKhG5MSvJXsuNvUoqxDgq1DAzPiRf8Q5tIAUZJNiDBTbCQI9M-HVE4ZvdvQB9c6-FPb-GEvt0/s640/puente-los-caobos.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="https://fundaayc.com/2016/08/02/1950%E2%80%A2-puente-los-caobos/" border="0" data-original-height="383" data-original-width="640" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisYfEPfAWHFzq_JXrFGaH1ebb6swaK5zdVuD6Eo1pPK-mdmQIBvtYeUn8hILkkI_xOD2bf9fCIUwzsAYdK6l5DtGiwSiNE69BY3fI06lrd8sUCUo6Xd6UKhG5MSvJXsuNvUoqxDgq1DAzPiRf8Q5tIAUZJNiDBTbCQI9M-HVE4ZvdvQB9c6-FPb-GEvt0/w400-h240/puente-los-caobos.jpg" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Imagen tomada de Fundación, arquitectura y ciudad </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">1950 </div><p></p>María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.com0Caracas, Distrito Capital, Venezuela10.4805937 -66.903606299999993-17.829640136178845 -102.05985629999999 38.790827536178845 -31.747356299999993tag:blogger.com,1999:blog-8955109731921685004.post-73042701968849924972022-04-24T23:22:00.003-04:002022-04-24T23:22:34.227-04:00Letra y Solfa <p style="text-align: justify;">Casualmente revisando algunos de los pocos archivos que he logrado recuperar de los dos discos duros que fueron victima de apagones caraqueños, encontré este de Alejo Carpentier, hoy al cumplirse 42 años de su desaparición física, en él nos habla de la palabra cibernética y su posible alcance en este reino el 09 de agosto de 1953, en El Nacional. </p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">CIBERNETICA [sic]</p><p style="text-align: justify;">“Aunque la palabra “cibernética” es usada ya con mucha frecuencia en la ciudadela de las letras, dudo que la noción creada por ella en las mentes sea susceptible de verse definida claramente. Nadie logra explicar lo que es “cibernética” como ciencia, sino por el camino de las aproximaciones sucesivas, de las analogías, de las imágenes. Por lo mismo, considero de suma utilidad el ensayo publicado en el último número de la “ <i>Nouvelle Revue Francaise</i>”, por Luis de Broglie, insigne físico, quien trata de explicarnos, con la mayor claridad posible esa “nueva rama de las ciencias…que debe su origen y su nombre a los trabajos del matemático norteamericano Norbert Wiener”.</p><p style="text-align: justify;">“No es fácil – Nos dice Luis de Broglie- ofrecer definición precisa de la cibernética. Su nombre, ya empleado por Ampere en su clasificación de las ciencias, significa etimológicamente que es la ciencia de lo que gobierna, de lo que “controla” en el sentido inglés del término: la ciencia que hace entender el funcionamiento desde el puesto de mando. Podría decirse también que es la ciencia de los desencadenamientos (¿Cómo traducir el francés? “<i>declancher</i>”: operación inicial que desata, acciona, echa a andar alguna cosa?); es decir: de acciones que ponen en juego unas mínimas cantidades de energía, de las cuales no nos preocupamos, pero que tienen, el poder de provocar o de modificar fenómenos de una amplitud infinitamente mayor. Puede tomarse como imagen el regulador que mantiene constantemente en su velocidad normal una poderosa turbina, o , en otro orden de ideas, el telegrama recibido por el comandante en jefe de un vasto ejército, telegrama que lo decide librar la gran batalla de la cual depende el destino de toda una guerra…”</p><p style="text-align: justify;">“Penando en ello, se ve aparecer el papel fundamental que debe desempeñar, en la cibernética, la noción de información, de la cual no se había percibido hasta ahora, toda la importancia. Porque la serie de desencadenamientos que se producen en los sistemas estudiados por la cibernética son provocados por la negada de informes que provienen de otros lugares del sistema, y muchas veces del exterior… Una de las ramas maestras de la cibernética será, pues, la teoría de las transmisiones y de las comunicaciones: es decir, el estudio científico de los modos de transmitir una información por un procedimiento cualquiera que podrá ser mecánico, acústico, óptico, eléctrico, radio-eléctrico, etc…</p><p style="text-align: justify;">“Al reino de la cibernética se une también el perfeccionamiento de las máquinas de calcular – esas sorprendentes máquinas de calcular que disponemos actualmente, capaces de ejecutar cálculos difíciles y variados, con mayor seguridad y mucho más rápidamente que el cerebro humano: éste se encuentra, pues, rebasado por los dispositivos que ha sido capaz de imaginar y realizar… La teoría de las máquinas de calcular , de las transmisiones de señales, y, más generalmente, todas las que constituyen el haz de estudios que constituye la cibernética actual, parecen aportar numerosos informes sobre el funcionamiento normal o patológico del sistema nervioso, y, en particular, sobre el mecanismo de los reflejos: algunos autores han demostrado que podía ayudarnos a entender el funcionamiento del pensamiento lógico. </p><p style="text-align: justify;">Finalmente, como lo ha subrayado Norbert Wiener al final de su obra la ya famosa , “Cybernetics”, los mismos fenómenos sociales podrían beneficiarse con una aplicación, a su estudio, de la nueva ciencia”.</p><p style="text-align: justify;">El Nacional </p><p style="text-align: justify;">Agosto, 1953 </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDXAlwYFb-aWm1p4aZQCiPy8aBIp_N1l5FzkS7n1tp7LkCdiRMY0enZb5jszqcAD7ZHYyfkSg05VMCF61YG3pL3A1zDjOtK4ZAMocFdIWbdoL7rXXOmDRIa_lLtOynw4P66Q6p9a8TkRhiyOqelgA8IABKFbWSAmDrP2hdJh-haSCyksBhoc0X0-Q2/s2578/letra%20y%20Solfa%201953.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2578" data-original-width="1253" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDXAlwYFb-aWm1p4aZQCiPy8aBIp_N1l5FzkS7n1tp7LkCdiRMY0enZb5jszqcAD7ZHYyfkSg05VMCF61YG3pL3A1zDjOtK4ZAMocFdIWbdoL7rXXOmDRIa_lLtOynw4P66Q6p9a8TkRhiyOqelgA8IABKFbWSAmDrP2hdJh-haSCyksBhoc0X0-Q2/w195-h400/letra%20y%20Solfa%201953.JPG" width="195" /></a></div><br /><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8955109731921685004.post-58331018585426248252022-04-16T22:04:00.000-04:002022-04-16T22:04:19.070-04:00La Fiesta del Café <p style="text-align: left;"></p><div style="text-align: justify;"> Por José García de la Concha </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHjQFk8d28a8oBssl1_tWRiwnajnx43dg3x5jWhf7nyceKvJaesNW1GvEPr4zx3ZrUxlfTfF8SRKr5TKJU88PYsWvTY8ovDbZMuo_Dxk2OB3NKhO34UL5timM-CLwZEEa6xA0GhUpa5enK5CdIK86O5Goo8M-gyF1-wJoF-EGyXkhsvvZuo84aI1nZ/s1373/De%20la%20concha%20.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1373" data-original-width="981" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHjQFk8d28a8oBssl1_tWRiwnajnx43dg3x5jWhf7nyceKvJaesNW1GvEPr4zx3ZrUxlfTfF8SRKr5TKJU88PYsWvTY8ovDbZMuo_Dxk2OB3NKhO34UL5timM-CLwZEEa6xA0GhUpa5enK5CdIK86O5Goo8M-gyF1-wJoF-EGyXkhsvvZuo84aI1nZ/w286-h400/De%20la%20concha%20.jpg" width="286" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“El café oriundo de la región llamada Kaffa, en Etiopía, Arabía, se difundió por todo el Oriente desde el siglo XV. En el siglo VXII pasó de Europa a las Antillas francesas, desde no tardó en extenderse por toda la América Latina. De las Antillas pasó a Venezuela, lo trajo al Valle de Caracas el ilustre presbítero don José Antonio Mohedano, quien junto a sus amigos Pedro Sojo, Bartolomé y Domingo Blandín lo plantaron en sus respectivas estancias de la Floresta, San Felipe de Neri y Blandín.</div><div style="text-align: justify;">Ya don Arístides Rojas en sus famosas Leyendas Venezolanas, nos habla de su fiesta al describirla en “La Primera Taza de Café en el Valle de Caracas”.</div><div style="text-align: justify;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvyLdEo3LBOVxof_WHDiQrOQEZD7PeqMdhV_ME5EAJy1aaqzw0_tn2NayQaZaG-cZjKNxcLb1W31G3819XVoy40_s9yWHAS1x36WTNtz-TKQPwVUDKTzFkRJgt-RWxfXK-j3E0ktHH_BguJM3z3HXkJ08XfYkKkSzznn2FOGbXjeywaTIRukE7xKx2/s823/Padre_Sojo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="823" data-original-width="700" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvyLdEo3LBOVxof_WHDiQrOQEZD7PeqMdhV_ME5EAJy1aaqzw0_tn2NayQaZaG-cZjKNxcLb1W31G3819XVoy40_s9yWHAS1x36WTNtz-TKQPwVUDKTzFkRJgt-RWxfXK-j3E0ktHH_BguJM3z3HXkJ08XfYkKkSzznn2FOGbXjeywaTIRukE7xKx2/w340-h400/Padre_Sojo.jpg" title="Padre Sojo" width="340" /></a></div><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> Padre Sojo </span><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si hoy llamamos “Oro negro” al petróleo, nosotros hubiéramos podido llamar “Oro vegetal” al café, ya que fue nuestra riqueza en el siglo pasado y primera década del presente, sólo que, aunque menor, la supimos aprovechar. Yo siento tristeza cuando oigo decir: “Hay que sembrar el petróleo”, es decir, hay que aprovechar ese causal que Dios nos ha deparado, en industrias, plantaciones, fundaciones, para cuando le llegue su fin poder decir: se nos acabó el petróleo, pero tenemos esto o aquello que nos deja tanto o más. No así sucedió con el café, nosotros sembramos el café; pero también sembramos gran parte de lo que nos producía. Venezuela por medio del café, salió a mediados del siglo XIX, que fue cuando se incrementó, del letargo que sufría desde la época colonial. El Café le abrió las puertas al comercio exterior, y esto trajo por si inmigraciones importantes que no le costaron nada a la Nación. A pesar de las crecidas deudas externas que pesaban sobre el fisco nacional, el Gobierno obtuvo nuevos créditos para extender ferrocarriles, abrir caminos, crear moneda, instalar Bancos y hacerse conocer en el extranjero como país productor de café, como Suiza demandaba nuestro cacao, los ingleses proyectaban y los modistos de París preparaban los encargos de distinguidas familias caraqueñas. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si el cacao, la caña de azúcar, el tabaco, el añil o el maíz, frutos del brazo venezolano, despertaba entusiasmo de un pueblo viril que se enorgullecía de su propio valer, nunca supe de mayor patriotismo o mejor dicho, nunca vi mejor asomada el alma de la patria en el corazón del hombre de nuestros campos, que en las “faginas” o “convites” y sobre todo en el “remate”, que en la fiesta del café, entre los hacendados de Táchira, Mérida, Trujillo, los de Lara y Yaracuy, como en las extensas de Carabobo y Aragua, como en la Fila de Mariches y los Valles del Tuy. El café en Venezuela ocupó todas las zonas. Por ello, el mejor obsequio de llanero para sus visitantes es una taza de café, en los Andes es el regalo con agua miel, en Oriente, en Margarita y ya en Caracas, es el pobre como el rico, a quien nunca le falta la tacita de café y ha de ser por esto que el Café en Venezuela es algo íntimo, y si en todas partes y en toda fiesta es imprescindible, es natural que su fiesta fuera cosa grande. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Se preparan los semilleros, luego de repican, y cuando la plantica ha alcanzado de treinta a cuarenta centímetros, se trasplanta a su lugar definitivo donde previamente ya se plantaron los guamos, si es en tierra fría, o los bucares, si es tierra caliente; pero mientras estos arbolitos puedan dar la sombra requerida, se cambureaba el terreno, es decir, se plantaban bananos, escogiendo las especies de alto mástil, como el cambur titiaro, el topocho, el manzano o bien el lagunero. Estos plátanos fertilizaban el terreno y daban la sombra que los pequeños cafetos necesitaban. Luego venían los deshierbos y la espera, en tres o cuatro años ya estaba fundada la hacienda. El fundo, como se decía. </div><div style="text-align: justify;">Y ahora vengan las cosechas y con ellas el entusiasmo campesino. Las transacciones de bolsa y los créditos al comercio para los dueños y encargados. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuoZ6md59k1O9jEFUflw1UcnOzeVxySWLmA2TyaevuwGI-GkyL8amf_2MJs1unvzitxJgOFxPF379qK3wPXBcabWCTsA-LBH4q1morEwE4_FVIOmHuIBAhQON5HCdePIGGNKF0dC_AKnLE9lUJlitd_xr1ikdACsW21SB-nWf5K3XP1PgAvD1GeF7l/s1191/hacienda%20los%20chorros%20cafeto%20%20(137).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="784" data-original-width="1191" height="264" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuoZ6md59k1O9jEFUflw1UcnOzeVxySWLmA2TyaevuwGI-GkyL8amf_2MJs1unvzitxJgOFxPF379qK3wPXBcabWCTsA-LBH4q1morEwE4_FVIOmHuIBAhQON5HCdePIGGNKF0dC_AKnLE9lUJlitd_xr1ikdACsW21SB-nWf5K3XP1PgAvD1GeF7l/w400-h264/hacienda%20los%20chorros%20cafeto%20%20(137).jpg" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Todo el año tiene interesantes aspectos, tanto en la labor agrícola como en la comercial, con sus alzas y bajas. En lo rural: el despalillo, la floración, el deshierbo y luego la cogida, el descereso, [sic ] el patio, la trilla, la escogida y ensacada. Cada una de estas faenas distraen la vida monótona del campesino tropical, que su vida en el campo es diferente a la del campesino europeo que las cuatro estaciones les hace la vida más variada. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es por ello el desborde de alegría, cuando los campos, bajo los bucares en flor, presentan los arbustos del café cuajados de rojos corales que van a las cestas de las cogedoras, que parlanchinas y rientes se riegan por toda la fundación, para luego de un día de trajín llegar a la tolva para los efectos de la medida y recibir la paga. Después, al repartimiento o a la pulpería para regresar y alistarse para el joropo de la noche. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuando ya finaliza la recolecta, es el patrón que da la despedida, el el “remate” por lo que quedó. Y hay piñatas, pollos descabezados, maratón, palo encebado, sartenes ahumadas, papelón con sorpresa, sancocho de gallina, hallacas navideñas, dulces de lechosa o conservas y pan de horno, tequiche y majarete y aguardiente de caña, y la pichagüita que no descansa del colador de balleta, de donde sale la colada de la aromática infusión de nuestro café. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj21n6mICoX62i7hNUeE4wMNlFDIS7LXeLiCY1IGtlkQq7gBeo9ss_Kf6Sy5Nx2D45H8HCmTACbJnB2RrhW51I34pz6eNbmjbDlkOfTel5C7UCVum52Np_yS4YNQvqdt4yLc3-KInk91-09CChZAXi2XYzt4ORgV6a50l_HZqIu4JTDETWFXawOFX_M/s520/secado%20del%20cafe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="376" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj21n6mICoX62i7hNUeE4wMNlFDIS7LXeLiCY1IGtlkQq7gBeo9ss_Kf6Sy5Nx2D45H8HCmTACbJnB2RrhW51I34pz6eNbmjbDlkOfTel5C7UCVum52Np_yS4YNQvqdt4yLc3-KInk91-09CChZAXi2XYzt4ORgV6a50l_HZqIu4JTDETWFXawOFX_M/w289-h400/secado%20del%20cafe.jpg" width="289" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Arpa, cuatro y maracas marcan los compases del golpe tocuyero, o aragüeño, o del Alto Apure, si la fiesta es en el centro. Para los Andes, el bambuco o pasillos; y si Oriente, sus corridos, pasillos y merengues. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Siempre pienso que en Venezuela, la que tanto le debe al café, en los días de Pascua, que es la época en que la mata está cuajada de granos rojos, debiera cada familia tener sembrada una tina, en su casa, una mata de café., y adornarla como lo hacen con arbolitos de otras tierras y climas y rendirle su tributo con la fiesta mas venezolana como lo es La Fiesta del Café. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Caracas, 30 de julio de 1961</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Fuente: Crónicas de Caracas de 1961. </div><p></p><div><br /></div>María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8955109731921685004.post-65291254253163914942021-03-31T17:36:00.002-04:002021-03-31T17:39:02.565-04:00Semana Santa en la Caracas de 1965<p> Condiciones del Culto </p><p>Por Cecilia Vicentini </p><p><br /></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p style="text-align: justify;">La ciudad de Caraca, por razones de índole históricas, presenta dentro del conjunto de toda su población una mayor proporción de creyentes católicos, en comparación con las restantes religiones que se encuentran en el área metropolitana. </p><p style="text-align: justify;">Además de la comunidad religiosa católica existen las comunidades protestantes, anglicana, evangélica, metodista, hebrea, luterana, griego ortodoxa, presbiteriana, etc., que forman pequeños núcleos alrededor de los cuales se reúnen sus miembros, pero debido a que predomina el culto católico estas comunidades no ejercen poderosa influencia en el complejo de la población, sino que es la católica, en líneas generales, la pauta rectora de la vida religiosa de la ciudad. </p><p style="text-align: justify;">En este sentido, la ciudad de Caracas se nos presenta dividida en parroquias que constituyen los centros religiosos de la comunidad y que tienen por funciones prestar al parroquiano todos los servicios que le incumban en calidad de representante de la Iglesia. (…)</p><p style="text-align: justify;">La parroquia en la actualidad, sigue siendo centro de reunión de los católicos para la celebración del culto, pero existen paralelas a ella otras instituciones que se han especializado en obras de carácter apostólico y caritativo, dejándole quizás la principal misión que es el sentido espiritualista de la vida. </p><p style="text-align: justify;">“La Semana Santa es el acontecimiento de mayor proyección en la vida religiosa del católico venezolano. El ritual comienza el viernes anterior a la semana que corresponde en el calendario litúrgico a la Semana Santa y se denomina Viernes del Concilio. El pueblo se prepara con anterioridad para todo este ceremonial que día tras día se sucede, tal como las procesiones, la visita a los monumentos y la repartición de las palmas en el Domingo de Ramos.</p></blockquote><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_6h8hz7kpgQHxDtGWqchhRmAOq_q6QnxRgTS8RtzSNidg506c_LQNf_cvkrKDMyOvO0ERgvr1EeI86XkZQXZGiWxLXJ5wMPmR2JMHubBQb1kJHUzoYITIjZnsFOpOpyAnBJtfNNT9SLE/s2048/SEMANA+SANTA+1965+GENTE+ma.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1387" data-original-width="2048" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_6h8hz7kpgQHxDtGWqchhRmAOq_q6QnxRgTS8RtzSNidg506c_LQNf_cvkrKDMyOvO0ERgvr1EeI86XkZQXZGiWxLXJ5wMPmR2JMHubBQb1kJHUzoYITIjZnsFOpOpyAnBJtfNNT9SLE/w400-h271/SEMANA+SANTA+1965+GENTE+ma.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /> <p></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p style="text-align: justify;">Las procesiones se celebran desde el Domingo de Ramos por las calles que rodean el recinto de la iglesia de la parroquia con la participación de todo el pueblo y en tempranas horas de la noche. La procesión del Domingo de Ramos es llamada por el pueblo “Jesús en el Huerto” y consta de una figura que simboliza y representa a Jesús en el Huerto de los Olivos; el Lunes Santo se realiza otra procesión con la figura de Jesús semi desnudo y atado a una columna; el Martes Santo corresponde a lo que se llama “La Humildad y la Paciencia”, porque en efecto la figura adoptada por Jesús, sentado en un tronco de madera, con el brazo a poyado en la rodilla y la cara sostenida por la mano encarna plásticamente esta expresión; el Miércoles Santo sale la procesión de El Nazareno, o sea Jesús ataviado de vestiduras de un color morado, coronado de espinas; es interesante señalar que dentro de la comunidad de la Parroquia Santa Teresa , situada al Oeste de la ciudad, es famoso el Nazareno que allí tienen y que se llama Nazareno de San Pablo, al cual se le rinde gran culto y veneración ; el jueves santo aparece Jesús Crucificado, Cristo, y el Viernes Santo la procesión llamada del Santo Sepulcro donde cristo es llevado luego de su muerte. El pueblo sigue esta procesión con velas encendidas pronunciando rezos y algunas veces existe una banda que interpreta música sacra.” </p></blockquote><p> </p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p style="text-align: justify;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW5cvOAwi5079HM3mIuKi4driKUvjRE5aN31Vnl-WFxRcMwl1cJDa7E1mVZqYVe50OammSCxnr7RdE5ou6D_MGp3WpJIuAs6QoQ0Z0DgPqc24B7oYMq0idpZT58qAnTiiHWimnOsNCICg/s2048/Iglesia+Santa+Teresa+1965+ma.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1936" data-original-width="2048" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW5cvOAwi5079HM3mIuKi4driKUvjRE5aN31Vnl-WFxRcMwl1cJDa7E1mVZqYVe50OammSCxnr7RdE5ou6D_MGp3WpJIuAs6QoQ0Z0DgPqc24B7oYMq0idpZT58qAnTiiHWimnOsNCICg/w400-h378/Iglesia+Santa+Teresa+1965+ma.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p></blockquote><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzmGPOFvBKg4dzmCHPEyQYTw9QdYLKP0k29D_CEI4DEyDP4cYJeuPJLhdohSY0QCzojSrw9t2NVAExT4KFtkH3I9fzWhiO3zUngqmSBKStsEkX4bd9m8Up7cZd0c2VAoutu7VporpFSYU/s2048/culto+caracas+1965+m.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1452" data-original-width="2048" height="284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzmGPOFvBKg4dzmCHPEyQYTw9QdYLKP0k29D_CEI4DEyDP4cYJeuPJLhdohSY0QCzojSrw9t2NVAExT4KFtkH3I9fzWhiO3zUngqmSBKStsEkX4bd9m8Up7cZd0c2VAoutu7VporpFSYU/w400-h284/culto+caracas+1965+m.jpg" width="400" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p><br /></p><p><span></span></p><a name='more'></a><span><!--more--></span>Fuente: Caracas 1965: Dos ciudades <div>Sociedad Venezolana de Arquitectos</div><div>Facultad de Arquitectura y Urbanismo UCV <br /><p><br /></p><p> </p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"> </p></blockquote><div><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div style="text-align: left;"><br /></div></blockquote></div></div>María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8955109731921685004.post-3281172971179642942020-07-30T21:06:00.003-04:002020-07-30T21:06:21.247-04:00LA VIRGEN DEL ROSARIO DE CARACAS, 1593<div style="text-align: justify;">
Por Juan Gant-Aguayo</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Caracas ha perdido hace mucho su pasado.</div>
<div style="text-align: justify;">
La obsesión casi monomaníaca por nuestra manoseada historia moderna, en particular por los inicios del Estado republicano ganado con sangre pero por ello penetrado su origen hasta los tuétanos de gesta heroica o legendaria, han llevado al des recuerdo -o al ostracismo- tradiciones centenarias, devociones entrañables y hasta Vírgenes universales, cuyas imágenes veneraban con pasión de madre propia los caraqueños de la piadosa Santiago de León antes de la revolución emancipadora surgida del siglo de las luces.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La Virgen de Copacabana, el Nazareno de San Jacinto y la Virgen del Rosario son cuentas en ese rosario de desconocimiento moderno e ingratitud por olvido, advocaciones que colmaron calles haciendo arrodillar multitudes, en sus extintas antiguas procesiones de aquel tiempo de la colonia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La Iglesia es la primera en inventar santos nuevos para viejos males. La Virgen de Las Mercedes -antigua patrona desde 1638 contra la “alhorra” o plaga del cacao-, Virgen ya caduca para el oficio, al parecer (por ser tal fruto irrelevante ahora, un vestigio provincial frente al emergente café republicano), decide en 1900 relanzarla como reencauchada patrona anti terremotos, frente a alguno -tibio- que mostró la cara ese año. Las puertas giratorias, que dicen.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Joseph de Oviedo y Baños, fiel caraqueño por adopción y prendado como todos de la Virgen del Rosario sita en su trono del templo de San Jacinto, la ponderaba de esta manera en su Historia, publicada en 1723: “… venérase en su iglesia la milagrosísima imagen de Nuestra Señora del Rosario, dádiva de la majestad del señor don Felipe Segundo, y atractivo de la devoción de todos los vecinos, que la reconocen por eficaz patrona contra la violencia de los temblores”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Amén de clarificar quien era la Divina Protectora contra los sismos de Caracas, nos informa el cronista que tal imagen fue obsequio de Felipe II. En 1593 regresaba el procurador de la provincia, Simón de Bolívar, el Viejo, de su gestión en Madrid ante el rey. Venía acompañado de Martín de Zabala, rico mercader dominicano avecindado en Caracas tres años antes -al mismo tiempo que Bolívar y quizás llegado con él de Santo Domingo-. Martín compró casa y habitó en Santiago de León, tal vez por acompañar a su hermana María de Zabala, viuda que había hecho profesión de beata y decidido no casar más.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es posible que la imagen de la Virgen del Rosario haya sido traída por Martín de Zabala, a su vuelta de España con el contador Simón de Bolívar en 1593 (que con este alto cargo de confianza por voluntad del monarca venía investido), o más probable, la trajo el mismo Bolívar, quien regresaba a la provincia luego de solicitar mercedes al propio rey Felipe II para Santiago de León, y pudo el soberano en audiencia personal -que con tan buen ánimo le concedió tales cargos personales y privilegios para la ciudad, hasta un escudo el de armas-, hacerle donación de esta imagen para animar a los vecinos a contribuir con la empresa de fundación del convento de San Jacinto, vistas las buenas obras que para el caso adelantaba ya en aquellas fechas Sancho del Villar, en 1590.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Haya traído Bolívar o Zabala la venerada imagen, lo cierto es que la fundación del convento de San Jacinto cobra impulso, y en 1597 se funda en la esquina de su nombre, en un solar que fuera del maestro de carpintería Diego Alonso, por entonces muy activo como encargado de enmaderar el techo, ventanas y puertas del flamante templo de San Francisco. Su solar fue permutado por una cuadra entera al sur de la ciudad, por acuerdo con el Cabildo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH47xdESu4trQjQb4GdJzQQen7BHmmRUyytUU_LmozxpCDrJcY0w-xWMsnI-vLU5wREnviF6Wy9QJ_C32JxXqh_HFA8kc5C4uoj2UcbIhAvPiEsuErRhofUmJNhZv9sw1ZnLCE_urvl9E/s1600/virgen+del+rosario.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="865" data-original-width="841" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH47xdESu4trQjQb4GdJzQQen7BHmmRUyytUU_LmozxpCDrJcY0w-xWMsnI-vLU5wREnviF6Wy9QJ_C32JxXqh_HFA8kc5C4uoj2UcbIhAvPiEsuErRhofUmJNhZv9sw1ZnLCE_urvl9E/s400/virgen+del+rosario.jpg" width="388" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El acaudalado Martín de Zabala le fabrica a la Virgen del Rosario una capilla de lujo en la nave de la epístola del nuevo templo. La Cofradía de la Virgen del Rosario del convento de San Jacinto estuvo a cargo suyo desde la fundación del templo hasta que fallece en 1636. Su hermana, María de Zabala, viuda y beata, custodiaba y guardaba la corona cerrada de orden imperial, rosarios de oro y perlas, estrellas, camafeos y dijes con piedras preciosas y otras joyas del manto de aquella imagen tan amada por todos los vecinos de Caracas, labor que cumple hasta que fallece, poco después y en el mismo año que su hermano Martín. La tarea devota la continuó su sobrina, la riquísima doña Maripérez, hasta su muerte al parecer ocurrida poco después del terremoto de 1641.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se ha querido hacer de la advocación a la Virgen de la Inmaculada Concepción como la primera patrona mariana de Caracas. Es posible, mas no hay duda de dónde estaba el amor de los caraqueños desde que en 1593 Martín de Zabala o Bolívar trajeron -quizás- este regio obsequio de la Virgen del Rosario. En el informe de 1698 el prior de San Jacinto, sin proponérselo, deja testimonio para la historia de la intensa exposición pública que para esa fecha se hacía de esta venerada imagen, al detallar el costo en cera blanca labrada que representaba a fines del s. XVII el culto a esta imagen:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“La Virgen del Rosario se descubre cuatro [4] veces al día con seis velas [que se le encienden]: tres [veces] cuando se rezan los tres tercios del rosario, y una a la noche, cuando salimos a cantarle por las calles, cuyos gastos se pueden y deben apreciar por más de quinientas libras [de cera], … el cual gasto es considerable, para la renta asignada”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
¿Hace falta más prueba? Quinientas libras de cera al año representaba mas de un cuarto de tonelada gastado en cera blanca labrada para alumbrar esta Virgen, y el detalle de que se sacara en procesión todas las noches indica el fervor a esta devoción y los piadosos rezos del rosario que se hacían en cada casa, cada dia del año, al paso de esta imagen frente a la puerta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La legendaria Virgen del Rosario se olvidó. Con olor a creolina permanece expuesta cual útil maniquí, buena su figura e imagen para exhibir el ropaje con que la cubren, que es un pálido recuerdo del magnífico que en su tiempo lució.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sus joyas desaparecieron, quizás Morillo cuando estuvo en Caracas, o Boves, o los apremios económicos del esfuerzo patriota por sostener la guerra tras el terremoto de 1812. El retablo de su capilla en San Jacinto, tan engalanado de joyas en su tiempo como la Señora que entronizaba, fue desmembrado, y partes de su obra fueron a parar a la iglesia del pueblo de Guarenas, donde por el esplendor de estas reliquias de madera son aún adorno completo de su altar principal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La imagen es una recreación digital de cómo pudo ser originalmente este retablo en San Jacinto, sacada de: “Los Retablos de las capillas de La Candelaria en Guarenas y del Rosario en la iglesia de San Jacinto de Caracas”. Davila, Marín, Niño, Badillo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Publicado en @CaracasLaDeLosTechosRojos (facebook)</div>
María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8955109731921685004.post-26049277061986335982020-07-24T22:37:00.001-04:002020-07-24T22:45:40.582-04:00CARACAS<br />
<div class="MsoNoSpacing">
Por Lucas Manzano</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
“Según la tradición vernácula
fundó esta ciudad con el nombre de Santiago de León de Caracas, el valiente
Conquistador zamorano, General Don Diego de Losada que en gloria esté, el día veinte y cuatro de julio de 1567.[Sic]</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Negar que antes se había
establecido Francisco Fajardo en el mismo territorio el “Hato de San
Francisco”, sería distanciarse de la verdad histórica, pues consta que el hijo
de doña Isabel, cacica Guaiquerí, visitó en compañía del portugués Cortez Richo
el bohío que motejó “Valle de Cortéz Bichó”, portugués que le acompañaba e la
expedición, fundó luego el pueblo de “El Collado” <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y habría el mestizo hecho maravillas a no
hárberselo impedido las acometidas de la indiada, cuyo Jefe el audaz
Guaicaipuro, le obligó a regresarse a su residencia de La Margarita y fue asesinado
villanamente por Cristóbal Cobos.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Restos de la actuación de
Fajardo, con quién colaboraba Juan Rodríguez <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Suárez, valiente caballero de la Capa
Colorada, encontró Losada en la penetración que hizo en el año 1566.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Cronistas contumaces<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y, en consecuencia, amantes del taparrabos y
de la civilización en esta parte del mundo, trataron, hasta un ayer reciente,
de impedir con sofismas y argumento de ninguna consistencia la realización del
homenaje estatuario a que es acreedor el fundador de Caracas. </div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Desde hace más de un cuarto de
siglo venimos escribiendo en loa a Diego de Losada, con el fin de que se le
rinda el merecido tributo de eterna recordación a que se hizo acreedor. Fuimos
iniciadores de la primera Junta reunida en la Legación española, cuando
representaba a su patria el Ministro Ranero y Rivas, y presidia la colonia
española don Manuel Pérez Abascal. En aquella oportunidad habíamos logrado la
colaboración del Gobierno español para el fin expresado, pero los sucesos que
ocurrieron en Madrid desalojando a Primo de Rivas, nulificaron lo hecho.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Ha<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[Sic] poco menos de seis años los miembros
del “Rotary Club” de Antímano, iniciamos la erección del monumento y abre un
concurso, según la prensa diaria lo ha publicado, para rendir homenaje al
fundador de la ciudad; nos sentimos obligados a pergeñar unas cuantas
parrafadas en loor de Don Diego de Losada.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
En efecto, establecer la
hacienda ganadera que e denominó “San Francisco” no es fundar una ciudad. Los
conquistadores y los fundadores de pueblos, en tierras descubiertas por el
glorioso Almirante, debían llenar el requisito a que estaban obligados, por
requerirlo así las disposiciones que corren insertas en “leyes de Indias”.
Según ellas, el conquistador debía proceder de esta manera: </div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Colocar el Padrón, que venía a
ser una columna o pilar de una lápida o inscripción que recordase el notable
suceso, o bien colocar la piedra fundamental que servía de mojón, rollo o
padrón de arranque para la distribución de las tierras entre los primeros
pobladores. El acto revestía trascendencia<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>por su gran solemnidad religiosa y cívico-militar.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Un pregonero publicaría los
poderes necesarios para la fundación, en presencia de los pobladores<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y testigos que habían de firmar el acta, luego
se contaba con la libre voluntad de los vecinos que “querían poblar bien y con
seguridad” en tal parte y sitio determinado. Hecho esto se imponía el nombre
que debía llevar la población en adelante y, fijando el padrón, se declaraba
establecida y fundada la ciudad en nombre de su Majestad el Rey de España y de
la nación española. Finalmente, se señalaban allí mismo los límites del
territorio o provincia. </div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Arbolado el rollo, el Capitán
echaba mano a la espada u delante de testigos y pobladores tocaba por dos veces
el padrón retando a los presentes en estos o parecidos términos : “Si alguno es
tan osado y villano que contradijere este muy grande acto por el cual tomo
posesión de este territorio y provincia e nombre de Su Majestad el Rey de
España, que Dios guarde, y para gloria de Dios nuestro señor, que comparezca y
lo diga…”</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Al elegir Losada el nombre de
“Santiago de León” para la nueva ciudad, quiso homenajear al Capitán General
Pedro Ponce de León, quién le designó para que llevase a término empresa tal.
En medio de la sabanita que eliminaba el área elegida para la Plaza Mayor debió
verificarse el levantamiento del Acta.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<o:p> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaFFb-T3nYg0o-ydNNF6EiUJx54Jv7WCicZuGp9nOfHQNIwg8XIi5CTBuwMjXdeG-tbZkKjaTt2DLMGoJX7HqRmU-dVIoQDml7ezqp1RL6Bd-mOmCyn8pXKzaEehqsTIedPsLDUKTdLP8/s1600/Diego_de_Losada_-_Antonio_Herrera_Toro_Concejo_Municipal_de_Caracas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1476" data-original-width="772" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaFFb-T3nYg0o-ydNNF6EiUJx54Jv7WCicZuGp9nOfHQNIwg8XIi5CTBuwMjXdeG-tbZkKjaTt2DLMGoJX7HqRmU-dVIoQDml7ezqp1RL6Bd-mOmCyn8pXKzaEehqsTIedPsLDUKTdLP8/s320/Diego_de_Losada_-_Antonio_Herrera_Toro_Concejo_Municipal_de_Caracas.jpg" width="167" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Diego de Losada por el pintor venezolano Antonio Herrera Toro</td></tr>
</tbody></table>
</o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Se repartieron solares, cada
cuatro de los cuales habían de componer una manzana. Trazaban las calles
tiradas a cordel de naciente a poniente y de sur a norte, porque así lo pauta
su Majestad <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en “Leyes de Indias”, y para solemnizar un
tanto más el acto, que se verificaba <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en
el nombre de Dios y del Rey, nombraron Regidores a López de Benavides,
Bartolomé de Álamo, Martín Fernández<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de
Antequera, y Sancho del Villar, esforzados lugartenientes de Losada. </div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Años más<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tarde los albañiles rendían eficientes
labores al amparo de las cuales iban surgiendo casas que habían de alojar al
tren gubernamental.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Cerca de la esquina de Juan
Guevara se levantaron la casa del ayuntamiento y la de la Cárcel Real, mientras
que en el extremo inmediato, con cuatro horcones extraídos de los cedrales que
sombreaban el Valle de los Indios Caracas, los presbíteros Blas de Puente y
Fray Baltazar Garcés, Capellanes del Ejercito Expedicionario, acometían la
construcción de la futura Catedral y de la ermita de San Sebastián en el ángulo
norte de la hoy llamada esquina de Tienda Honda, la última. </div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Todo el mundo trabaja. Los aborígenes fatigaban el
espacio para desalojar las chozas construidas por Francisco Fajardo. Doscientas
bestias de carga, ganado lanar y porcino en abundancia, quinientos carneros que
a su paso por Valencia le obsequiara el Teniente de Gobernador Don Alonso Díaz
Moreno, entraban a enriquecer el joven pueblo, embellecido por “Cerro Grande”
que tomaba el nombre de Avila por generoso desprendimiento del hidalgo don
Gabriel de Avila. </div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbMimGaq5b_G3G3JohWK1ULFIAwwXyhhD_jAKtMs_pRWKaAIPHjJOpsb0Kf5R5gqVomqmfi1xp1Fapyiic6-n7Hvs6D0ZefDnZ8GVW038EpgOmjMuD9HUW2a-_SF2X46E8sf6AM5yP7cU/s1600/Plano-juan-de-pimentel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="599" data-original-width="611" height="391" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbMimGaq5b_G3G3JohWK1ULFIAwwXyhhD_jAKtMs_pRWKaAIPHjJOpsb0Kf5R5gqVomqmfi1xp1Fapyiic6-n7Hvs6D0ZefDnZ8GVW038EpgOmjMuD9HUW2a-_SF2X46E8sf6AM5yP7cU/s400/Plano-juan-de-pimentel.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Primer Planto de Caracas 1578/ Pimentel </td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="text-align: justify;">Juntáronse luego el Cabildo
para elegir Alcalde a Gonzalo de Osorio, sobrino de Losada, y oír el voto que
había de cumplir el General, hecho a favor de San Sebastián, que le libró de
las saetas envenenadas, pues no obstante la lluvia de flechas con la que
Guaicaipuro trató de cerrarles el paso desde que entró </span><span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;">en sus dominios</span><span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;">hasta que se firmó en “El Valle del Miedo”,
sano y libre quedó de los atroces peligros.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br />
Fray Pedro Simón hace ver que Diego de Losada llegó muy joven al Nuevo Mundo, y
aunque de corta edad,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dejaba ver sus
acciones y virtudes, hijas de su noble progenitor.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
En la celebrada expedición al
Río Meta, que organizó el General Antonio Cedeño, y para lo cual embarcaron dos
navíos cuarenta caballos y ciento cuarenta hombres, bajo las órdenes del
capitán Juan Bautista, Diego de Losada desempeñaba<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un cargo importante, según se desprende de
Castellanos cuando dice: </div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
“Cedeño en estos tiempos y
ranes dentro de Puerto Rico, ya tenía copia de excelentísimos varones,
caballos, munición, artillería; vino con esta gente Juan Bautista y el animoso
Diego de Losada, fortísimo varón de la conquista”.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvvLAojuonuwXlY5hlyjImKC_KcrDZ_F8KTxVBpNz8NLpjAHbYsXaxGXNon9l2iYJU-c73CK34p9Z6Fk0xS8grect6-r0yoJdaXRzgRpKm3Xw_60co8VyVngBqClhV1JCvMhI5sBZtAkE/s1600/ccs+de+1800.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1421" data-original-width="1600" height="284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvvLAojuonuwXlY5hlyjImKC_KcrDZ_F8KTxVBpNz8NLpjAHbYsXaxGXNon9l2iYJU-c73CK34p9Z6Fk0xS8grect6-r0yoJdaXRzgRpKm3Xw_60co8VyVngBqClhV1JCvMhI5sBZtAkE/s320/ccs+de+1800.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
El hombre que había de fundar
Caracas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>era Maestre de Campo de ese
mismo ejército<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y “Jefe único”, cuando
por celos de una india de la servidumbre del general Cedeño lo envenenó con un
filtro de amor. Más aún, cuando parte del país en 1525 pertenecía a Alemania,
porque los Belzares gozaban del contrato<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>con Carlos I de España y V de Alemania para que disfrutaran de nuestra
heredad, don Enrique de Rembolt designó al Capitán Losada como su real
Teniente. Gratos recuerdos conservaron de él los corianos que no tuvieron que
trasladarse con sus haberes hacía otras poblaciones en busca de la vida.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
El intrépido Losada dió a
conocer los inconvenientes que les ocasionaría el abandonar la reciente
fundación y ofreciéndose él para solicitar en Oriente hombres y provisiones,
puso manos a la obra y en compañía de Villegas inició el célebre viaje de
doscientas leguas por sabanas vírgenes y montañas inaccesibles. </div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Logrado su propósito en Cubagua, Cumaná y
otras conmarcas por las cuales transitaban, retornó a Coro en Septiembre de
1544 con los recursos obtenidos. </div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Tales antecedentes le dieron
méritos ante el Capitán Pedro Ponce de León para que le encomendase la
conquista y pacificación de los Indios Caracas que inició en 1566 y coronó
felizmente el 25 de julio de 1567.</div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Han transcurrido desde entonces trescientos noventa y
nueve años, y Caracas no ha rendido a su Fundador el homenaje y el respeto que
reclama su hazaña inenarrable.”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG0S23oVrcvGgH9__igNakcSi_YCY7uB1lS7ryTewGhlmqo7aE5SEMQtN9lIgUTi7MNdA6Bj2LtCPcD0WBLueaTNN6iV4l2DHTN1kTbpy8mwca6bWyMOMxd6B_GsfGXWhscB09FtNUw78/s1600/vista+de+CCs+1892.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1461" data-original-width="1600" height="292" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG0S23oVrcvGgH9__igNakcSi_YCY7uB1lS7ryTewGhlmqo7aE5SEMQtN9lIgUTi7MNdA6Bj2LtCPcD0WBLueaTNN6iV4l2DHTN1kTbpy8mwca6bWyMOMxd6B_GsfGXWhscB09FtNUw78/s320/vista+de+CCs+1892.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fuente: Lucas Manzano/ Tradiciones Caraqueñas, Libro Póstumo, Empresa
el Cojo C.A, Ccs, 1967 (Pág. 202-208)<o:p></o:p></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8955109731921685004.post-20864598704523357912020-07-24T12:55:00.003-04:002020-07-24T12:55:54.769-04:00LO QUE UNA VEZ PASÓ POR LADOS DE SAN JACINTO<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
Por Lucas Manzano</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
"Existen en el perímetro
metropolitano, ángulos intocables como que, a fuerza de ser simpáticos, están
grabados, con caracteres indelebles, en el corazón de lo caraqueños. El primero
y sobre el que vamos a pergeñar esta crónica, ocupa lo que resta de la zona de
San Jacinto, rica en historias, desde poco después de la fundación de Santiago
de León de Caracas. De consiguiente mucho se ha dicho y habrá que decir con
motivo a los cuatrocientos años que va a cumplir Caracas de haber sido fundada,
bélis-nollis, por Don Diego de Losada.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En aquel lugar que debió ser una
sabana sin Dios ni Rey, establecieron su Monasterio y Templo dedicado a San
Jacinto, los venerables monjes traídos de tierra tocuyana por Don Juan de
Pimentel.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
No viene el cuento a referir lo
que le ocurrió el remendón Casquero con el dominico compadre suyo, quién para
que el modesto trabajador abandonara la idea de encontrar tesoros ocultos en
aquel terreno, le preparó un gran chasco que, por triz, lo pasaporta para el
otro mundo. Más, para comenzar, conviene ilustrar al lector sobre
establecimientos que ocupaban la parte<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Oeste de lo que fue el Convento, Cuando Guzmán Blanco se lo ingurgitó,
porque falta le hacía la medida para introducir en la ciudad reformas que
reclamaban los pueblos civilizados. Allí ejercía de refresquero un tal José de Jesús,
hombre que vendía diariamente cinco pipas de guarapo fresco y fuerte para
ensabrosar a la gente menuda. Junto a éste, lucía su traje de zaraza a colores
chillones, la mondonguera Ña Telésfora, quién<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>según se dijo entonces, y de ello han transcurrido decena de años, se
enriqueció con su expendio de mondongo de res sazonado a la llanera. Cierta vez
los estudiantes del Aula Magna, deseando darle una broma, lleváronle un envase,
nuevo, es verdad, pero destinado a usos íntimos y distintos, y pidiéronle que
les echaran allí un bolívar de mondongo, Telésfora accedió, pero como se
trataba de bromearla, le vaciaron<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nuevamente
el condumio del envase, dando lugar a que la gente poco volviera a visitarla,
tildándola de porcachona. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Allí mismo estaba emplazada la
estatua del Prócer Don Antonio Leocadio Guzmán, rodeada por los vendedores de
pájaros bravos, aunque no tanto como lo fuera en sus buenos tiempos el
personaje representado en el bronce que derribaron en los motines de mil
ochocientos noventa y nueve;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>negocios de
cachivaches y el popular vendedor de chaparros, varitas y bastones, a quién le
molestaba que lo llamasen por el mote de su profesión y claro que le sobraba
razón al sujeto.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En el ángulo Sur-Este de la
esquina de San Jacinto estuvo emplazada la mansión de Don Fernando Miyares y su
señora doña Inés Mancebo de Miyares, vecinos a la residencia del Coronel
Fernando Bolívar y su honorable esposa doña Concepción Sojo y Palacios. [Sic]</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Promediado el 1783, estaba
grávida doña Concepción y le concedió a doña Inés el honor de que se encargara
de lo que entonces decían hacerle las entrañas al niño que había de nacer.
Honrada se consideraba la noble castellana con exigencia tal, sabida como era
lo mucho que significaba en la sociedad venezolana la pareja Bolívar-Sojo
Palacios. [Sic]</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Había que ver a las dos matronas
en las gélidas mañanitas caraqueñas, seguidas de las esclavas provistas de
quitasoles y alfombrillas, cuando iban a los oficios religiosos que tenían
lugar en el vecino templo. En tanto el Coronel Bolívar y su amigo Fernando
Miyares platicaban en el juego del tresillo durante la consumación del
chocolate preparado con especias, para entregarse luego a otros menesteres
hogareños o al sueño reparador. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Llegó el venturoso 24 de Julio,
día en que mientras en el vecino templo echaban vuelo las alegrías de sus
esquilas, en homenaje a su patrona Nuestra Señora del Rosario, en la mansión
del Coronel Bolívar, nacía el redentor del mudo Colombino, Simón José Antonio
de la Santísima Trinidad Bolívar. Doña Inés Macebo de Miyares con la presteza
del caso,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dejaba ver en la alcoba a la
parturienta la erecta tentación de su rosado corpiño que había de hacerle la
entrañas al párvulo. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Mientras acontecía cosa tal, la
negra Matea no dejaba de expresar su inquietud en espera del momento en que le
llamasen a amamantar el crío, futuro Libertador de la América Hispana, el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>noble bizarro Paladín que años más
tarde<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en el 1827, ya cubierto de glorias
en Carabobo y en otras batallas inenarrables, entraba triunfador en Caracas, y
al ver a Matea que anhelaba arrojarse a sus pies, en la Fuente del León, le
dijo emocionado: </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Matea, tú eres mi madre.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En tanto doña Inés de Miyares lloraba
emocionada esperado el momento en que habría de abrazar al Libertador en su
regia mansión esquinera<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de San Jacinto,
distinguida como hemos dicho con el número 15.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQkDZgOLtv4DUK_8KA6eN-iH6smMU8WsghmBQxkqGDhE49pCsP0dtHKx9EjqRM7MUyXqIx98mOQ5zbDCQ-AOZFjgvLrQwKjDmtgDBEOGgLHKI0x3qOG6Iv8C7i1rCsEsXu_de1k1orzvs/s1600/PTDC0003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1503" data-original-width="1600" height="375" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQkDZgOLtv4DUK_8KA6eN-iH6smMU8WsghmBQxkqGDhE49pCsP0dtHKx9EjqRM7MUyXqIx98mOQ5zbDCQ-AOZFjgvLrQwKjDmtgDBEOGgLHKI0x3qOG6Iv8C7i1rCsEsXu_de1k1orzvs/s400/PTDC0003.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Habían pagado su tributo a la
madre común, los progenitores del Héroe, Coronel Don<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fernando Bolívar en el 1786 y su esposa doña
Concepción Sojo y Palacios, fallecida en 1792.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La humilde Matea, recibía
alborozada las noticias de los hechos inenarrables del niño que había
amamantado, y cuentan que derramó las últimas lágrimas que guardaban sus ojos,
en la alborada de 1883, presenciando la apoteosis en honor a Bolívar,
conmemorando el centenario del día que Doña Inés Mancebo de Miyares lo amamantó
por la primera vez.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De lo que fuera entonces Iglesia
y Convento de San Jacinto, solamente existe un estacionamiento de carros de
todas las especies que pregonan la ninguna admiración que tuvieron los autores
para el Padre de la Patria. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdetTCIe1v0LRXUKg1cxPGxgHM0ETHNazWRcH3j1vfQwT0ToL12W09SmR1OiGF0ENCwismytN2S9etwwKxSEcx1UJJ2k-Sjyr3yAd6X5yoQ4mdtapsLdRNBjnTuqzfWGje1q_CgcwDwSk/s1600/monasterio+San+Jacinnto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="921" data-original-width="1490" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdetTCIe1v0LRXUKg1cxPGxgHM0ETHNazWRcH3j1vfQwT0ToL12W09SmR1OiGF0ENCwismytN2S9etwwKxSEcx1UJJ2k-Sjyr3yAd6X5yoQ4mdtapsLdRNBjnTuqzfWGje1q_CgcwDwSk/s400/monasterio+San+Jacinnto.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgacBYvMVYSPQyfzM2jdBblBEbkgwhkeLB014wd7KJPsL8zoBZrR9E67aPIO3sWTKwdYfYdw0Md2N1Bw7KbaQuFxe42n5ZVYDOc8eu_tBXVQ1Py6wUhLJ3oU7LESLZMp1LD6-1N46ew_P4/s1600/PTDC0007.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1155" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgacBYvMVYSPQyfzM2jdBblBEbkgwhkeLB014wd7KJPsL8zoBZrR9E67aPIO3sWTKwdYfYdw0Md2N1Bw7KbaQuFxe42n5ZVYDOc8eu_tBXVQ1Py6wUhLJ3oU7LESLZMp1LD6-1N46ew_P4/s400/PTDC0007.jpg" width="288" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Libro Póstumo </td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fuente: Lucas Manzano/ Tradiciones Caraqueñas, Libro Póstumo, Empresa
el Cojo C.A, Ccs, 1967 (Pág. 65-68)<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p>Imágenes: Dibujos que acompañan el texto tomadas del libro </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;">
</span></div>
<br />María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8955109731921685004.post-58844113130971984642020-07-19T07:36:00.000-04:002020-07-19T07:36:29.914-04:00DE PESTES, ERMITAS Y ANA DE HARO, PRIMERA ENFERMERA DE CARACAS<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por Juan Gant-Aguayo</div>
<div style="text-align: justify;">
Caracas la de los techos rojos</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
"Es interesante el papel que en la historia de Caracas jugaron las pestes, plagas y otros males, tanto en el surgimiento de templos y hospitales como de derivados urbanos en modo de plazas o esquinas.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero comencemos por el inicio, como debe ser. Antes incluso de fundarse Santiago de León, los acolchados soldados de la milicia de Losada ya habían levantado una ermita, en agradecimiento a San Sebastián, por haberlos librado (y que así continuara, ¡amén!) contra la plaga de las flechas. No era mal despreciable, y no porque estos soldados fueran cobardes: si la flecha venía envenenada de odio y malas yerbas, la víctima quedaba sentenciada, “moría rabiando y sus carnes cayendo a pedazos…”, según las crónicas. De allí que vistieran aforrados de colchas de algodón, que llamaban sayo de armas. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esta ermita, y el bohío del capitán poblador en Principal noreste, harían de eje y patrón de escala en la medida que usó Henares para trazar- a partir de allí- sus cuadras, previo a la fundación.</div>
<div style="text-align: justify;">
La ermita de San Mauricio fue la segunda. En 1574 la plaga de langostas se abate sobre el maíz y las primeras plantaciones de trigo que se ensayaban en el valle, comiéndose la esperanza de los cultivadores y amenazando de hambre a todos. Los vecinos, por suertes, eligen a San Mauricio, quien les aleja a tiempo los voraces voladores, al parecer, porque la ciudad le jura celebrarle en adelante -todos los años- su día. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Una tarde de 1579 el bohío hogar del santo lo devora el fuego, y los vecinos ponen en cuarentena a San Mauricio en la casa de San Sebastián, que ya no hacía milagros. Allí quedó para siempre, en el templo que era alternativa de misa techada para el pardaje, visto que jamás lograban entrar ni a la puerta de la iglesia mayor, cuando se oía la misa de diez y la corta nave del templo frente a la plaza se colmaba con los blancos y sus criados esclavos, encargados de portar los cojines, sombreros y sombrillas a los capitanes y cargar las largas colas de falda a las doñas de mantilla y chapines.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La viruela azotó con furia en esos años iniciales, y el sarampión, más asesina ambas con los indios y negros que con los blancos amos de estos. En 1579 la peste se cebaba hasta en los más niños. El cabildo ordena un degredo extramuros de la ciudad, por salvar a su corto vecindario. Se erige entonces, con guardia de día y centinelas de noche en lo que hoy es San Pablo. Allí un hospital de campaña, si es que podía llamarse así el caney largo donde barberos cirujanos, indios médicos-brujos yerbateros, y hasta charlatanes prácticos intentaban hacer algo por los enfermos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aquella era una sociedad muy piadosa, a falta de remedios terrenales. A raíz de la mortandad y entierros en la fosa común aledaña al hospital, se levanta otra ermita allí, en memoria de los muertos que yacían en el sitio, ahora campo santo. Previamente, se repite la operación de elección por suertes del santo que presidiría el sitio. Y esto no por amor a la baraja, o a los juegos de apuestas viciosas, sino porque fuera Dios quien decidiera y no el gobernador o los mandamases de la ciudad, que todo vecino tenía su devoción sántica particular y no era momento de debates enojosos. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
San Pablo el Ermitaño se asoma así en la Caracas de entonces, por mano divina. No es que fuera un santo muy mentado, o conocido, entre esos rudos iletrados castellanos. No os confundáis -terciaba Su Señoría Ilustrísima el obispo-, definitivamente no es Saulo de Tarso, hijo, pero los designios de Dios son inescrutables, y si era tan ermitaño como se pregona, con más razón ordena del Cielo fabricarle esta nueva ermita. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De alguna manera, templo de San Pablo y casa anexa de enfermos-terminales-pobres pervivieron. La ciudad y los alcaldes, “padres de desamparados”, veían la necesidad de mantener tales instituciones. En abril de 1620 Pedro Cerrato declaraba en un juicio que Juan Arias atendía en dicho hospital y “… le conoció así mesmo traer el hábito del señor S[an] Juan de Dios en el hospital desta dicha ciudad, que es el de señor San Pablo". Dato significativo, si se considera que la Orden de los Hospitalarios de San Juan de Dios no obtiene del Pontífice el reconocimiento como tal sino algunos años después.</div>
<div style="text-align: justify;">
Luego del terremoto de San Bernabé de 1641, se reconstruye la iglesia y el hospital. En una probanza de méritos en 1664, el exponente declaraba que era familia del “… depositario general Domingo de Vera, el qual ha sido alcalde ordinario … y actualmente está fabricando en esta ciudad un hospital y iglesia con largas expensas de su hacienda, en utilidad común de esta ciudad y provincia, por el abrigo y amparo que a sus pobres y forasteros desvalidos promete” el hospital y templo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pasan los años. Recurrentemente, nuevos contagios de las mismas pestes -y varias otras plagas en los cultivos de trigo y cacao- visitaban la ciudad, que las soporta y atiende con el estoicismo de lo inevitable y los medios posibles. Hacia 1694, el vómito negro (algunos la califican hoy de cólera) recogía su cosecha de muerte. Se hace el degredo, una vez más, al sur, extramuros lo más posible de la ciudad y se levanta un hospital bajo toldos. Acuden los médicos, el cura que ayude a morir, y se establece el camposanto. Allí finalmente se erige otra ermita, dedicada a Santa Rosalía de Palermo. Con el tiempo su existencia dará origen a un buen templo, una esquina y una parroquia.</div>
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<br /></div>
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Y llegamos así entonces al objeto de este artículo: Aunque en 1951 se publicaron las Actas de Cabildo de 1614 (Tomo IV, 1612-1619) y estaban a la vista de todos, el texto que menciona la primera enfermera que tuvo Santiago de León parece haber pasado sin pena ni gloria entre los cronistas e historiadores que ha tenido la ciudad desde esa fecha. Quizás no les pareció importante destacarlo, la era no era feminista. Pero estamos en el s. XXI, que busca ahora con nuevo afán el papel de la mujer en nuestra historia, y como sigue sin que a nadie se le ofrezca destacarlo, nos ha parecido procedente señalarlo, convencidos que al menos a algunas damas les gustará saberlo.</div>
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El 25 de octubre de 1614 el gobernador ante el cabildo reunido anuncia las viruelas que han aparecido, para que se vea si se puede imponer algún tributo a la carne para costear los gastos necesarios, “… que por quanto en esta ciudad se ha tenido noticia hay algunos enfermos de viruelas y se han visitado algunos enfermos por el licenciado Manuel de Rocha, y por constar ser la dicha enfermedad de viruelas, se han llevado fuera desta ciudad, y porque la dicha enfermedad es mal contagioso y que con facilidad se pega y cunde, como se ha visto por experiencia, mayormente en los niños y naturales. Y es necesario acudir al remedio y hacer muchas diligencias en razón de lo susodicho”.</div>
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El cabildo resuelve imponer de gravámen un grano “de perla de rostrillo” sobre cada arroba vendida en la carnicería, y lo anuncia en cabildo abierto “para que nadie pretenda ignorancia”. En 17 de noviembre, Francisco del Castillo, comisionado para gestionar la emergencia, dice que ha llevado “… a los enfermos de que ha tenido noticia a la parte que está señalada, y poniendo guardas … y porque de las personas que se han llevado a la enfermería señalada se han muerto dos indias, las cuales se han traído a enterrar a la santa iglesia mayor desta ciudad, conviene que lo susodicho se remedie, porque de traerse los muertos a esta ciudad puede resultar pegarse la dicha enfermedad en ella, demás de lo cual, es necesario que el médico acuda todos los días a visitar los enfermos, así los de la enfermería como los que cayeren en la ciudad”, y pide entonces que sobre lo dicho, el cabildo resuelva qué se va a hacer. El cabildo decide consultar al obispo.</div>
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Tras las consultas con este, los comisarios Pedro de Fonseca y Diego de Ledesma vienen con la respuesta del prelado: “… que mediante que en caso que [el obispo] diese licencias y permisión para que se enterrasen los difuntos en un sitio acomodado y cercano a la enfermería, no podía ser con la perpetuidad que convenía, y que para haber de quedarse despues yerma y despoblada, no convenía, y que le parecía que se hiciese iglesia con la decencia y moderación posible, y que en el ínterin se llevasen los difuntos al hospital de San Pablo, donde se enterrasen en un cementerio que para esto se señalara, de la parte del campo, y que se señalara clérigo suficiente”</div>
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Y continúa el registro de la sesión por el escribano del cabildo: “… y los dichos Pedro de Fonseca y Domingo Vásquez [de Rojas] dixeron que ellos han buscado una muger que asista en la dicha enfermería, y que hablaron a Ana de Haro, viuda, persona que les parece acudirá a lo susodicho como conviene, y que [ella] dixo que [a]sí haría, pagándosele”.</div>
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Finaliza así: “y habiéndose platicado … dixeron que, por ahora, en el ínterin que se trata de otro mejor medio, se elige por sepultura de los dichos enfermos el dicho hospital de San Pablo … y al dicho Domingo Vásquez se le comete concertar con la dicha Ana de Haro lo que se le debe dar por su trabajo … y con esto se acabó el cabildo, y firmaron de sus nombres”.</div>
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<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_LL4fx_cCGyToGUBRJvoUBWhFIS-ZPTPwB-z7o5Os6ZnJWmiicWCjkU6TkryYZUM-0QK4nQf_3jqQSHiiifhzlAzM13F0jNa4x71m4Mh74hkaQYdpY8kgwli5bqoY4gOGe3LPGbIeQ3Y/s1600/san+pablo+el+ermita%25C3%25B1o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="410" data-original-width="500" height="327" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_LL4fx_cCGyToGUBRJvoUBWhFIS-ZPTPwB-z7o5Os6ZnJWmiicWCjkU6TkryYZUM-0QK4nQf_3jqQSHiiifhzlAzM13F0jNa4x71m4Mh74hkaQYdpY8kgwli5bqoY4gOGe3LPGbIeQ3Y/s400/san+pablo+el+ermita%25C3%25B1o.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ermita de San Pablo Ermitaño pocos años antes de su demolición, por Ramón Bolet</td></tr>
</tbody></table>
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María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8955109731921685004.post-76026744212220985142020-07-19T07:20:00.000-04:002020-07-19T07:20:30.776-04:00LA ERMITA DE SAN MAURICIO Y EL PLANO DE PIMENTEL, 1574-1624L, 1574-1624Por Juan Gant-Aguayo<br />
Caracas la de los techos rojos<br />
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"El célebre Plano de Caracas inserto en la Relación de Pimentel, descripción comenzada a escribir en 1578 y terminada en 1579, además de ser posterior a la Relación misma en al menos dos años, es también el primer mapa de Caracas y el único que se ha logrado localizar hasta 1771.</div>
<div style="text-align: justify;">
Es un plano muy simple para un poblado que cumplía ya algo más de diez años de fundado, casi un bosquejo, sin rigor ni diseño previo, hecho a mano alzada y apresuradamente para cumplir con las instrucciones que llegaron como Real Cédula desde el Consejo de Indias, y que ordenaba adjuntar un plano con el interrogatorio a responder como Relación. </div>
<div style="text-align: justify;">
No obstante su simplicidad en cuanto a la inform</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
ación que pudiera suministrar sobre la inicial Santiago de León, es posible obtener de este escueto plano algunos datos: Están señalados en él los solares de la iglesia mayor, el cabildo, la ermita de San Sebastián, la cuadra de San Francisco al sur y un solar marcado como “San Mauricio”.<br />
<div style="text-align: justify;">
Hacia 1574, una nube de voraces langostas cayó sobre los sembradíos de maíz y las primeras plantaciones de trigo que se intentaban en el valle de San Francisco. Ante este panorama que prometía hambre y ruina con tal plaga, los vecinos -desesperados- eligen por suertes un santo que les protegiese sus cultivos, saliendo electo San Mauricio. La plaga pasó y la ciudad juró celebrarle al santo todos los años su día. En su honor, levantaron una ermita donde venerar su imagen. Ya erigida esta casa, queda entonces registrada e incluida en el Plano de Pimentel la edificación sacra, figurando en este mapa en la esquina de Carmelitas suroeste (S-O). </div>
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En 1579, un incendio acaba con el bohío de bahareques y techo de palma de la ermita. Su imagen o talla logra ser rescatada a tiempo por los vecinos. Según las fuentes, acabó resguardada un poco más al oriente en la misma calle, en la cercana ermita de San Sebastián, sitio donde se habían dado las primeras misas en Caracas, antes incluso de la fundación.</div>
<div style="text-align: justify;">
El problema es que ese solar de Carmelitas suroeste (S-O), señalado en el plano como de San Mauricio, ya estaba ocupado desde 1578, al menos. Lo habitaba una mujer de nombre Constanza de Ávila, y es difícil pensar que esta señora diera su consentimiento para volver su hogar una ermita ahora, así fuese como templo del santo salvado de las llamas.</div>
<div style="text-align: justify;">
Constanza de Ávila, por indicios, pudo ser mestiza y quizás hija natural del conquistador Pedro García de Ávila, criada en su casa. Esta dama tuvo a su vez una hija natural con el conquistador Juan de Gámez, distante una cuadra al norte de García de Ávila en la misma calle. En 1630, Felipe Pérez manifestaba en su testamento: “… Declaro que soy casado y velado con Catalina Gámez, hija natural de Juan de Gámez y de Constanza de Ávila, y nieta de Catalina de La Cerda”. </div>
<div style="text-align: justify;">
Tras su aventura con Juan de Gámez, Constanza casó con un Juan de Ortega. Este muere hacia 1583 y la doña casa de nuevo -ese mismo año- con Pedro de Ortega, quizás su cuñado. Con Juan de Ortega había procreado a María de Ortega, su hija legítima, mujer que fue del capitán Juan de Chavarría. En 1613 María de Ortega y su marido Juan de Chavarría venden unos títulos por cobrar, de préstamos a varios deudores, documentos otorgados en 1583 y 1591, que sumaban todos un total de 360 pesos de oro, “… procedidos de los bienes que quedaron a María de Ortega al morir sus padres”. Por las fechas, es indicativo de que Juan de Ortega ya era muerto en 1583 y Constanza de Ávila en 1591. </div>
<div style="text-align: justify;">
María de Ortega tuvo con el capitán Chavarría al menos diez hijos entre 1592 y 1612. Estimando una edad mínima para procrear de 14 años, ella debió nacer hacia 1578. Es indicio de que su madre -como esposa de Juan de Ortega- habitaba el solar de Carmelitas suroeste (S-O) desde al menos esta fecha. Se agota con esta conclusión la corta biografía de Constanza de Ávila, nada más hemos podido hallar sobre esta sumergida mujer.</div>
<div style="text-align: justify;">
Sabemos del solar de habitación de Constanza en Carmelitas suroeste (S-O) por los linderos que daban algunos vecinos sobre sus propios solares y casas. En un documento de hipoteca fincada sobre el solar y casas de Mari Gómez, viuda, en Carmelitas noroeste (N-O), dio en 1593 como linderos sur y este esta dama: “ … y por delante, solar que está por cercar que quedó por fin y muerte de Constanza de Ávila [S], mujer de Fulano [sic] de Ortega, calle real en medio, e por el otro lado casas y solar del capitán Garcí González de Silva [E]”. </div>
<div style="text-align: justify;">
Por investigaciones propias, tenemos probado que el solar de habitación de Garcí González de Silva se ubicaba en Carmelitas noreste (N-E). Por otro lado, en 1595, Juan López Dorado vendía a Sancho Martínez de Urqueta medio solar esquinero y casa de su propiedad, en la esquina de Llaguno sureste (S-E). La apostilla de la operación dice: "Vende Juan López Dorado el pedazo de solar que tiene, en donde tenía su casa, linde con Juan de los Reyes [O] y solar de Constanza de Ávila [E], difunta [etc.]". </div>
<div style="text-align: justify;">
Dorado y Urqueta compartían el mismo solar entero en Llaguno sureste (S-E), dividido por mitad de este a oeste y colindante por el lado oriental con el solar entero de Constanza de Ávila. López Dorado casó en 1597 con una María de los Reyes, quizás hija de su vecino Juan de los Reyes, calle en medio al oeste. Casado así y tal vez su suegro muerto, López Dorado administraba el solar heredado por su mujer en Llaguno suroeste (S-O). Debió quizás ausentarse luego de casar, dejando encargado de ese solar a su vecino Martínez de Urqueta, pues, en 1601, este arrienda dicho solar y casas: “… arrienda Sancho Martínez Urqueta, vecino desta ciudad, a Miguel […] y Benito Botasio […] las casas que están sucesivas [O] a las que yo tengo y Juan López Dorado, por tiempo de dos años ... con las tenerías que dentro están, que lindan [E] con casas de Juan López Dorado”. </div>
<div style="text-align: justify;">
Estas tenerías se ubicaban, al parecer, al lado del río que allí existió antiguamente, que era por entonces el Caruata real, y que limitaba el poblado por el oeste al momento de su fundación. Es a veces mencionado en crónicas muy posteriores como “Quebrada de Padrones”, o “de Leandro”, hoy ya seco y colmado. El río se cruzaba, a inicios del s. XVII, por un tosco puente de maderos, pues allí se iniciaba el camino real a Catia, una de las vías de tránsito a La Guaira por entonces. En 1622, Isabel de Concepción vendió el medio solar esquinero, de dos en que estaba dividido el solar entero de Llaguno suroeste (S-O): “… el de la banda de arriba [N], linde con la pontezuela que allí está calle real en medio ”.</div>
<div style="text-align: justify;">
Surge aquí, entonces, la pregunta de toda esta exposición: ¿Dónde, pues, estaba ubicado San Mauricio antes de quemarse? Porque evidentemente, quien haya dibujado el plano, intentaba señalar que la ermita existía (o había existido hasta muy poco antes), pero -por lo mostrado- yerra en el emplazamiento real, no era en Carmelitas suroeste.</div>
<div style="text-align: justify;">
La respuesta es que la inicial ermita de San Mauricio estuvo situada al inicio del Camino de Catia, a una cuadra al oeste del sitio señalado en el Plano de Pimentel, en lo que eran las afueras de la ciudad en 1574. La hemos emplazado en Llaguno suroeste (S-O) según lo expuesto arriba y lo que sigue:</div>
<div style="text-align: justify;">
Pedro, indio, en 1623 solicitaba al cabildo:</div>
<div style="text-align: justify;">
“ Pedro Gómez, indio guaiquerí de la isla Margarita ... digo que yo soy oficial de curtidor, y para el ministerio del oficio, tengo hecha -en una barranca de la quebrada de Caruata por bajo de donde se sirven de ella los vecinos desta ciudad- mi casa y las tenerías, ... pido y suplico a vuesas mercedes me den y hagan limosna y merced de darme el sitio de la barranca donde tengo hecha mi casa y pozos de tenería, pues [es] bien poco todo, para que yo lo tenga y posea con justo título.“</div>
<div style="text-align: justify;">
El cabildo acepta la petición, pero sin darle la propiedad personal, otorgándole el sitio “en depósito”:</div>
<div style="text-align: justify;">
“ … dixeron que ellos han visto el sitio que pide Pedro, indio, y que atento a que está conjunto con la ermita de San Mauricio (que aunque está por ahora con sólo algunas paredes, se puede reedificar, pues es obligación de la ciudad, y podría ser de mucha conveniencia para el servicio della), y mediante que el dicho Pedro, indio, y su mujer, son ya mayores de edad, y que -como incapaces- podría alguna persona engañarles, comprándole el dicho sitio por menos de su valor, y perjudicar a la república, se le puede hacer merced de dársele y concedérsele en depósito … “.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Un plano de todo lo explicado es el que se muestra.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBlk5I8-O1AIgftjN-zNc0hHgrIgo_lZRYcLnVV8bl1-sctfVJ9cLcz_NqwEvtZg1WdFg25dlLhVdpGNWjB78HLDuX8ceojHReZ9BDAAJ9kVyJnwmpE2Ifd_j47lRAWE6MKYf4Z5XuHUk/s1600/la+hermita+de+san+Mauricio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1321" data-original-width="1600" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBlk5I8-O1AIgftjN-zNc0hHgrIgo_lZRYcLnVV8bl1-sctfVJ9cLcz_NqwEvtZg1WdFg25dlLhVdpGNWjB78HLDuX8ceojHReZ9BDAAJ9kVyJnwmpE2Ifd_j47lRAWE6MKYf4Z5XuHUk/s400/la+hermita+de+san+Mauricio.jpg" width="400" /></a></div>
<br />María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8955109731921685004.post-36660831797800442892020-07-18T22:18:00.001-04:002020-07-18T22:18:45.789-04:00La Caracas aniversaria: la humilde parada<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Próximo al 453 aniversario de la Fundación de Santiago de Leòn de Caracas recordamos las paradas de aquella ciudad siempre agitada, hoy, maltratada y estruendosamente silenciosa. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Por María F. Sigillo G.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por supuesto, si hubo transporte público, hubo paradas. Caracas siempre las tuvo, una veces cómodas y adecuadas, otras no tanto: vistosas y duraderas, al lado de las frágiles y deprimentes; con o sin techo, la banca fue una característica regular; de avisos publicitarios, o sin ellos. Quizá la pérdida misma de una noción de parada, comenzó por las avispadas maniobras, veloces y descaradas de los camioneteros que, al recoger a las personas en cualquier lugar o trecho de la calle, según el antojo del chofer (y del propio usuario), desafiando a los fiscales de tránsito que terminaron por resignarse, por decir algo, es que comenzó la derrota de los autobuses como el vehículo por excelencia del transporte masivo de las personas. Sin embargo, humildemente, siempre hubo una parada, porque – reiteramos – hubo con qué transportarse.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A mediados de 1963, por ejemplo, hubo un grave problema en el Cuerpo Técnico de Policía Judicial (la célebre PTJ que ahora tiene otra nomenclatura). Dos detectives desaparecieron o desertaron, con ametralladoras, fusiles y revólveres. Y la revista Élite, publicó una gráfica del llamado distrito 4 de la entidad policial, ubicado en la avenida Baralt de Caracas. Siendo varios los detalles que pueden observarse, en la fotografía, por lo pronto, llama la atención una acera limpia, la cual – seguramente – en la madrugada había sido recorrida por un enorme vehículo barredor que, además, disparaba agua por debajo, mientras sus cepillos circulares hurgaban en los rincones del pavimento. Agreguemos la parada de autobuses y carritos por puestos, de buena estructura, techo y banco para sentarse, aunque coincidía con un lugar reservado por las autoridades y, de hecho, obstaculizado por un carro aparcado. ¿Y cómo ignorar la cerca de protección de los arbolitos que ya deben ser hoy robustos, en una hilera ordenada? Si no fuese por el hecho noticioso, a nadie o a pocos se les hubiese ocurrido fotografiar una escena tan rutinaria por entonces, que hoy posiblemente nos asombrará, respecto a la ciudad que fuimos.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaoJuQQl8YzxFtcXHK2ub9ysnNvVsk4Zyjs13WTHbq5taGqrkVV8FeEP2uzBtc2ZkCEc6fu_74n8AJZ67m6MYE3WjKpJmAJ9oHfWB_ijCCQ1JHavZV8nUfXdrXvAgcZdS0SdIiROVTfeE/s1600/Av+Baralt+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1293" data-original-width="1600" height="322" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaoJuQQl8YzxFtcXHK2ub9ysnNvVsk4Zyjs13WTHbq5taGqrkVV8FeEP2uzBtc2ZkCEc6fu_74n8AJZ67m6MYE3WjKpJmAJ9oHfWB_ijCCQ1JHavZV8nUfXdrXvAgcZdS0SdIiROVTfeE/s400/Av+Baralt+%25282%2529.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<br /></div>
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Otra gráfica, esta vez de El Universal de 1978, nos impone de los trabajos de reparación realizados en la misma avenida Baralt. Y, por supuesto, más allá del crecido árbol, podemos observar una parada de buena ley, en el centro de la ciudad, con su techo y sus usuarios, esperando con calma el vehículo. Fue algo normal que la hubiese, como en toda ciudad. Y por ésta, no podemos aceptar una versión “ruralizada”, donde siempre reine la precariedad. Luego, ya la nostalgia no es la de la Caracas y sus paisajes e historias, sino la de la ciudad que fue y necesitamos recobrar con urgencia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWxvnqhP4Vj1vxYHteVVHxP8r4ifmnrp0GNp1wHsh7u39D2UDwYEYUeUO3wpRqN-fd5ignMCFnsYVJiFktCL-UhvKjQrV8mOBbdXhuDwiwd3vgYm5uq322bzW6ZzNm__ApD-KvmDB4xfc/s1600/parada1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWxvnqhP4Vj1vxYHteVVHxP8r4ifmnrp0GNp1wHsh7u39D2UDwYEYUeUO3wpRqN-fd5ignMCFnsYVJiFktCL-UhvKjQrV8mOBbdXhuDwiwd3vgYm5uq322bzW6ZzNm__ApD-KvmDB4xfc/s400/parada1.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglyPnrxrOaDgdN3N5UyTWeKBJG5tPm3uF2Ox8rWH-_I1IMPrzjE2iMc6vHM-wXdfJTlsrg5ViizlWKbOc3U6XtsfW2OyOcFpiCiL_nwG8PWl0JfCpc2x8qTk7uO09gbrXYaj7QTb4Ga2Y/s1600/esq.+Maredero+caracas+del+ayer++1967.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="414" data-original-width="599" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglyPnrxrOaDgdN3N5UyTWeKBJG5tPm3uF2Ox8rWH-_I1IMPrzjE2iMc6vHM-wXdfJTlsrg5ViizlWKbOc3U6XtsfW2OyOcFpiCiL_nwG8PWl0JfCpc2x8qTk7uO09gbrXYaj7QTb4Ga2Y/s400/esq.+Maredero+caracas+del+ayer++1967.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Esquina de Maradero 1967 Av. Baralt<br />Fuente Caracas del ayer </td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8955109731921685004.post-40634369001908722062020-05-11T01:29:00.000-04:002020-07-19T22:36:08.464-04:00El Guaire será Canalizado<br />
<div style="text-align: justify;">
"Si los ríos pudieran contar su propia historia, cómo relataría sus recuerdos el Guaire andrajoso!</div>
<div style="text-align: justify;">
Sus palabras tomarían forma de agua clara; y en su idioma trajeado de leyenda flotaría la flor de sus mejores días:<br />
Fuí
admirado por mi belleza, por la frescura de mis aguas cristalinas que
se deslizaban jugueteando a los pies de la Caracas gentil. Fui joyero
del sol en la levedad de la tarde; mi senda irisada movió la emoción de
más de un poeta y en la acompasada huida de mis aguas claras navegó mil
veces la palabra elogio que pronunció el abuelo...<br />
<br />
Y si el viejo
río- aquel de que Oviedo y Baños dijo que ofrecía a Caracas sus
cristales, brindando el apetito en su regalo- prosiguiera en su relato,
qué formas tomaría el dolor contemplando ahora su ruina! Porque aquel
"delgado hilo de plata" al cual los poetas de antaño admiraron y
glorificaron, no es hoy más que más que un insulto a la higiene, un
peligro para la colectividad capitalina.<br />
<br />
La ciudad, en su empeño
de progreso fué olvidando poco a poco al viejo río, hasta cumplirse la
situación que hoy se contempla: el Guaire es el pariente mendigo de la
familia acaudalada.<br />
<br />
CUANDO CANALICEN AL GUAIRE</div>
<div style="text-align: justify;">
La situación
que presenta actualmente este río reclama una actitud resuelta para su
solución. Fresco está el recuerdo del último destrozo causado por la
crecida del 4 de noviembre del año pasado; de igual manera, muy conocida
es de propios y extraños la fealdad- avergonzante para la ciudad- que
proporciona el Guaire, convertido en la cloaca descubierta, en inmundo
basurero, en permanente exhibición de pestilencias.<br />
Estas y otras
consideraciones fueron expuestas en el Cuarto Congreso Venezolano de
Ingeniería- celebrado recientemente- donde se aprobó un estudio
presentado por el Instituto Nacional de Obras Sanitarias y cuyo autor
fué -por encargo- el conocido ingeniero venezolano doctor J.A. Ayala D.
Dicho proyecto, intitulado Canalización del Río Guaire, comprende una
solución adecuada al problema que presenta la situación ya conocida. Una
ligera entrevista con el doctor Ayala nos pone en condiciones de
ofrecer detalles generales de la obra, así como una breve enumeración de
las ventajas que reportaría para la ciudad la canalización del Guaire.<br />
<br />
HISTORIA DEL PROYECTO </div>
<div style="text-align: justify;">
Refiere
el doctor J,A. Ayala que en 1944 la "Consulting Engineers C.A." hizo un
proyecto que denominó "Saneamiento del Guaire", el cual se extendía
entre el Puente La Paz y la desembocadura de la quebrada Baruta, en la
Urbanización Las Mercedes: este tramo del río Guaire es donde se
producen los mayores y más frecuentes daños durante las crecidas. Dicho
proyecto consistió en una pavimentación del lecho del río con una placa
de concreto en un ancho de 15 metros; y los taludes laterales serían
sembrados de grama. En este proyecto se hacían numerosas rectificaciones
del río y se regularizaba la pendiente longitudinal. <br />
Causas de
orden técnico aconsejaron después que fuera estudiado el proyecto algo
más arriba del Puente La Paz y más abajo de la quebrada de Baruta.<br />
Por
último, razones urbanísticas indicaron la necesidad de que el proyecto
se extendiera entre Antímano y Petare, en una longitud de 25 kilómetros
aproximadamente. <br />
Aunque ese proyecto fué aprobado en principio por
la Dirección de Obras Públicas Municipales y por la Junta Revisora del
Instituto Nacional de Obras Sanitarias, presentó proyectos del Acueducto
y Cloacas de Caracas, ( ilegible) se resolvió el Instituto a ponerlo en
ejecución. Consideró, entre otras muchas razones, que no siendo una
obra propiamente de saneamiento no le correspondía a él su ejecución. No
obstante, y habida cuenta de los daños de las crecidas que el río
ocasionaba las dos cloacas principales de Caracas (dos marginales del
Guaire) resolvió el Instituto estudiar una canalización extensa y
completa del Guaire, entregando para ello al doctor Ayala finales de
1947.<br />
<br />
El doctor Ayala- en su oficina en el I.N.O.S.- recibe al
periodista, pero no desea hablar del proyecto como su autor que ha sido:<br />
-Pertenece al Instituto! No puedo hablarle a usted de algo que ya no es de mi propiedad particular....<br />
-Pero doctor...<br />
No
dejó incluir nuestra argumentación, sospechando quizás la posibilidad
de que a tanto insistir fuéramos a recalcar algo que él- ajeno de la
publicidad - pudiera no convenirle.<br />
-Sin embrago-aclaró- puede usted
solicitar en la Dirección la autorización requerida para que les dé
detalles de la cuestión. Explicó luego el mecanismo que rige allá en el
Instituto para los asuntos publicitarios. Pasados algunos minutos
habíamos conseguido la autorización y entonces só podía hablar de este
proyecto, ocupado en esta labor todo el año 48 y parte del 49.<br />
-¿Cómo será la forma de canalización? <br />
-Hay
dos maneras de lograr el plan propuesto: o se emboveda totalmente el
río, es decir, se ejecuta una canalización encerrada, o se pavimenta el
cauce y se elevan muros laterales, con lo cual se logra una canalización
abierta. (…) </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji2rNHiG4tUyPewA1uz59zc8E58Pt0SOuMxK5WLgN6lOVGH8UEt_NArFs4kE1PRwAozxjMbUdXnjF3bxlhR3KpUG2zrhyphenhyphenOKGhlDihP0J289rbS1GUmzZEEeO_XpBDuqi2N4VvtyWTGxlk/s1600/Dr+Ayala+Guaire.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="475" data-original-width="614" height="308" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji2rNHiG4tUyPewA1uz59zc8E58Pt0SOuMxK5WLgN6lOVGH8UEt_NArFs4kE1PRwAozxjMbUdXnjF3bxlhR3KpUG2zrhyphenhyphenOKGhlDihP0J289rbS1GUmzZEEeO_XpBDuqi2N4VvtyWTGxlk/s400/Dr+Ayala+Guaire.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
... Y EL GUAIRE SE LAVARÁ LA CARA </div>
<div style="text-align: justify;">
El viejo río,
ya canalizado, recuperará una fisonomía que, si acaso no será igual a
la que le diera fama hace cien años, por lo menos lo reivindicará de
tantas ofensas proferidas en su contra. <br />
El Guaire se modernizará,
corriendo a través de un lecho de cemento, con riberas de concreto: será
un Guaire civilizado, viviendo a tono con la época actual. Es cierto
que no habrá poetas - como antaño- para cantar las bellezas de ese
canal, pero será verdad que el Guaire se lavó la cara.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTq_zyCq2SFs9RRCZlswCLcEyvwkPM5Ia1ZifT-rHVvft0EfmVsR6K1RvZhpTH7COfKBiOOgMXDAznyL8KCfGvFTG28hUHzZn4TOmHpgbpxI0D5cl0oWzrl87aF0a0eOk0nu7RSPCVDPY/s1600/Guaire.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1213" data-original-width="986" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTq_zyCq2SFs9RRCZlswCLcEyvwkPM5Ia1ZifT-rHVvft0EfmVsR6K1RvZhpTH7COfKBiOOgMXDAznyL8KCfGvFTG28hUHzZn4TOmHpgbpxI0D5cl0oWzrl87aF0a0eOk0nu7RSPCVDPY/s400/Guaire.jpg" width="325" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIUhoSL4n9ato7pl391LLIrFZJjxSEf5TKCtUjYH-jomH15s_k2Pu8nkVlS98eGj2kf-Mlz4UHkLeWhJWIlQJ0g6MDHEo9tg-wr6uVsSL8pMlfn7geDg6fqX6QqK8NPCHyAxRD1PihcKk/s1600/guaire+2+1950.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="587" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIUhoSL4n9ato7pl391LLIrFZJjxSEf5TKCtUjYH-jomH15s_k2Pu8nkVlS98eGj2kf-Mlz4UHkLeWhJWIlQJ0g6MDHEo9tg-wr6uVsSL8pMlfn7geDg6fqX6QqK8NPCHyAxRD1PihcKk/s400/guaire+2+1950.JPG" width="391" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Transcrito textuelmente de la Revista Elite 1950 </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8955109731921685004.post-22088279082385530022020-05-05T23:56:00.003-04:002020-07-19T22:39:58.508-04:00PUENTE HIERRO ES IMBORRABLE EN LA MEMORIA DE CARACAS<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->Desde hace un tiempo he tomado la iniciativa de transcribir artículos de vieja data, cuyas hojas amarillentas prácticamente se encuentran ilegibles,en esta ocasión debo las imágenes que acompañan el texto. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Con una fama tan perdurable como
imborrable es el nombre, el "Puente de Hierro “empezó a ser parte de Caracas,
a mantenerse en su historia, a ser testigo de la más radicales transformaciones
a partir de su pomposa inauguración de 5 de julio de 1875.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El materia de su estructura-toda
una gran novedad de la capital de un país que localizaría tanto hierro- se
impuso como nombre, o apellido, de tan famoso puente por encima de la
nomenclatura oficial. Fue bautizado pero nunca recibió el nombre guzmancista de
Puente de la Regeneración. Lo de regeneración sólo quedó como nuevo nombre para
una esquina vieja, la de la margen izquierda del Guaire, que para un entonces
como aquél, tenía profundidades de hasta dos metros y sus calamitosas
agresividades que a su vez remonta a precolombinas guazábaras o embarcaciones
coloniales que lo convertían en autopista de agua. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyneRl3bTt-NesUCfgoA3Z6b6OPO8_6QOOg4q7Xnuw6efTMbm1ey4RqqE0aBEQbu60EmVEq5hUI-zWX5nIIuJXDHK7rGarr-oWhP-_pZAGen9InE1eQh5QVXEMT03UduOkpwAXNjwgiIY/s1600/puente+Hierro+1877.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="817" data-original-width="960" height="340" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyneRl3bTt-NesUCfgoA3Z6b6OPO8_6QOOg4q7Xnuw6efTMbm1ey4RqqE0aBEQbu60EmVEq5hUI-zWX5nIIuJXDHK7rGarr-oWhP-_pZAGen9InE1eQh5QVXEMT03UduOkpwAXNjwgiIY/s400/puente+Hierro+1877.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A LAS 5 DEL 5 DE 1875</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Fue el puente de la Regeneración
una de las numerosas obras que enorgullecieron a la administración de Guzmán
Blanco, quién las aludió en su discurso del Palacio Federal. Con gran
concurrencia la obra fue inaugurada a las cinco de la tarde. El ingeniero
Luciano Urdaneta, a cuyo cargo estuvo, hizo entrega al Ilustre Americano, quién
al declararlo solemnemente inaugurado atravesó el puente, seguido por su muy
vistoso Regimiento de la Guardia, cuyos caballos caracolearon alegremente a la
margen izquierda del Guaire, duelo y señor de un sitio ineludible para el paso
hacia los valles del Sur. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
EL TERRIBLE GUAIRE</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Numerosos han sido siempre los
puentes de la ciudad de cuatro ríos e infinidades de arroyitos y quebradas que
atraviesan este valle del Avila, que es un hermoso y también curioso valle.. Surcado
de precipicios. No es el caso enumerar hermosuras coloniales como el pastoreño
Carlos III, sobre el Catuche desde 1782, o el Anauco, sobre las aguas de este nombre
desde 1791, expuestos a las eventuales furias de los inviernos pero tan
resistentes por el prodigio de su construcción; puentes que no pasaron por los
sofocos o las destrucciones de otros sobre el Catuche, el Caroata, el Anauco,
el Sebucán, el Caurimare o los 22 puentes urbanos o rurales-y de todos los
tipos- que se alzaban sobre ese "enfant terrible" que siempre ha sido
el Guaire. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
CURAMICHATE</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Y "IRON BRIDGE"</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Vale- eso si- la pena de tratar
un poco sobre el Puente de Curamichate, antecesor cronológico y digamos social
del Puente del Hierro, que perdió también este nombre para quedarse en
"Puente de Hierro o "Puenteyerro", en la tajante pronunciación
caraqueña.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Lo del Puente de la Regeneración
quedó para la historia y quizá ni para eso, pues un político de 34 años de su
edad tenía cuando el puente fue inaugurado- y él se inauguraba como
historiador: González Guinand- lo alude en su "Historia Contemporánea de
Venezuela" como "Puente de Hierro". Es decir como el "Iron
Bridge" impreso en la "Post-Card" finiseculares que se vendían
en los kioscos del mercado y en los negocios del Pasaje Ramella para que los
turistas nacionales presumieran de "las cosas de Caracas". O para que
los viajeros internacionales enviaran un "ricordo" o
"greeting" de un pintoresco sitio de una encantadora villa
suramericana, tan descrita y elogiada en cuatro centurias por gobernadores como
Pimentel, cronistas como Oviedo, sabios como Humboldt, diplomáticos como
Lisboa, viajeros franceses como Deponso Dauxion-Lavaysse, Ingleses como
Eastwick, norteamericanos como Stanford o Curtiss, españoles y canarios como
Isidoro Romero ( de fines del siglo (XVIII) O Diocleciano Ramos y García, a
principio de este sorprendente siglo XX que ya dobló la esquina. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBA8i-PqcZ22eZVOL8HuquVk_D69jNPgOpnOskdNvLgw2qigtjh9LRD-Z9zzHPqJqijAJYprGDvToDuqAzako6M90aj1ATthDwJFaQkl2ViTs-X4jA8JEJFwxBI3Iv8VT755K8ew6uNNI/s1600/Iron+Bridge+Puente+Hierro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="960" height="250" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBA8i-PqcZ22eZVOL8HuquVk_D69jNPgOpnOskdNvLgw2qigtjh9LRD-Z9zzHPqJqijAJYprGDvToDuqAzako6M90aj1ATthDwJFaQkl2ViTs-X4jA8JEJFwxBI3Iv8VT755K8ew6uNNI/s400/Iron+Bridge+Puente+Hierro.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
A través de los siglos, a Caracas
la han reverenciado en incontables obras, tratados, versos y epístolas.
Tratando de poetas y así a grandes<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>rasgos
dos muy grandes, el cubano José Martí ye l colombiano<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>José Asunción Silva, conocieron y cabalmente
han descrito - en forma literaria o epistolar- aquella Caracas en la que el
"Puente de Hierro" era obligado y pintoresco rendez-vous como lo
había sido el Puente de Curamichate, tan de moda desde su inauguración el 14 de
agosto de 1873 con un infalible discurso de Guzmán: Obras de pueblo son este
Puente, como todas las demás que se realizan en la República." </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Revista Momento </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
1967 </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDNebwHPCMqtKRhwTPVYkKboVmbDRJz5OSIH_ASwlMnyE7uWdi7d0kYTBBh75yYWZ6xRpUJgEeXJWg9eQGuquLDOboCx2M5Khx4c19odoy3WYcFkIYzi1juTUbJBBjdrTvPnVpO3zVIQQ/s1600/puente+Hierro+1876.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="593" data-original-width="960" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDNebwHPCMqtKRhwTPVYkKboVmbDRJz5OSIH_ASwlMnyE7uWdi7d0kYTBBh75yYWZ6xRpUJgEeXJWg9eQGuquLDOboCx2M5Khx4c19odoy3WYcFkIYzi1juTUbJBBjdrTvPnVpO3zVIQQ/s400/puente+Hierro+1876.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP6b0ln3YcbLhZDet0ku20r4Z2G_6b_sSF8WOeU6c8H1uz1er3sVOuRcBZqydsL3pgEO_8qvHU9pxMNj4np4c0QBLxKzwc2gLMPrLOaWBxwUwjIlT0_YL9RmOs6gZwPf6soTi6fmBm590/s1600/curamichate.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="599" data-original-width="800" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP6b0ln3YcbLhZDet0ku20r4Z2G_6b_sSF8WOeU6c8H1uz1er3sVOuRcBZqydsL3pgEO_8qvHU9pxMNj4np4c0QBLxKzwc2gLMPrLOaWBxwUwjIlT0_YL9RmOs6gZwPf6soTi6fmBm590/s400/curamichate.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> Imagen y Noticia de Caracas, año 1958, autor Guillermo Jose Schael</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8955109731921685004.post-12865828434254702012020-05-03T02:46:00.000-04:002020-05-03T02:46:04.068-04:00El Velorio de la Santa Cruz<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
por Oscar Zambrano Urdaneta [SIC]<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Un cronista de esta publicación
expresó, refiriéndose al novelista norteamericano Caldwell, que es de los
hombres penetrar en el espíritu del pueblo "como quien se introduce en el
corazón de una mina" con el ánimo de lograr sus producciones, no una
parodia de vida, sino la vida misma transportada al papel en todo su realismo.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es una verdad lo que ha sentado
el cronista. Para escribir sobre el sentir de las masas, es necesario hundirse,
hacer y pensar como ellas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es así como hemos logrado estas
impresiones, mezclándonos íntimamente con los que han hecho doctrina de
superstición, aunque cabe preguntar si todas las doctrinas no han sido en un
principio supersticiones.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El Velorio de la Santa Cruz. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Es un acentuado rasgo de
credulismo, mezclado toscamente con ciertos dogmas católicos y que nos da la
impresión exacta de un espectáculo propio de siglos atrás. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El orden de las cosas está
dispuesto de la siguiente manera: Hay una pequeña sala en una cuyas paredes
está colocado un largo paño morado, que sirve de fondo a una Cruz de muy
regulares dimensiones, cubierta totalmente por rosas artificiales, en las que
predominan los colores fuertes.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Está rodeada de banderolas
multicolores y de pequeños ramos de flores naturales. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Debajo del anterior conjunto,
está situada una mesa, sobre la que reposa otra Cruz más pequeña, alumbrado
todo por dos delgadas velas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Frente a esta especie de altar se
coloca el "coro" integrado por un número de ocho hombres
aproximadamente, van estos provistos de cuatros, guitarras, violín. Ellos son
los encargados de elevar el Símbolo del Cristianismo los ruegos convertidos en
voces agudas y graves. Iniciando así los cantos y alrededor de la salita
siéntase los espectadores, integrados por hombres y mujeres de todas las edades
que adoptan actitudes estatuarias. Solo se mueven los ojos enrojecidos por el
aguardiente.(...)<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De pronto cesa todo aquello,
dejándonos en suspenso, en un mundo poblado de raras ideas y tardamos un poco
en retornar a la realidad pasa darnos exacta cuenta de que todo fué <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[sic] obra y gracia del golpe seco, continuo,
monótono, ensordecedor, de los cuatros, junto a la vocecita chillona del
violín, a los lamentos agudos del coro y a sienta propia sugestión. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Después de esto se llama
"Salve a la Cruz" que ha sido precedido por un Rosario, viene un
intermedio, al final del cual espera, la cena, integrada por hallacas, yuca,
grandes arepas y café. No faltan de ninguna manera, el aguardiente, el chimó,
el ají y los fuegos artificiales.<span style="mso-spacerun: yes;"> "</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /><span style="mso-spacerun: yes;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJZ5YYL2HhuqksvTQCWBN6kU0Q_B5ELkLQl_PAPb99a_dX09nGXrVAPGI8z4IoednPP-8u_AQF8B27iu11dKN0jJBsN7XVeLSI7F-JOV5IAARvhMUYFC_X3-i6JrJjbSgYsv0vvhCeQvo/s1600/Velorio-de-Cruz-de-Mayo-2005.-Coleccio%25CC%2581n-Manuel-Bas-Caracas-Distrito-Capital-1024x832.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="832" data-original-width="1024" height="325" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJZ5YYL2HhuqksvTQCWBN6kU0Q_B5ELkLQl_PAPb99a_dX09nGXrVAPGI8z4IoednPP-8u_AQF8B27iu11dKN0jJBsN7XVeLSI7F-JOV5IAARvhMUYFC_X3-i6JrJjbSgYsv0vvhCeQvo/s400/Velorio-de-Cruz-de-Mayo-2005.-Coleccio%25CC%2581n-Manuel-Bas-Caracas-Distrito-Capital-1024x832.jpg" width="400" /></a></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Transcrito <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la Revista <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El Farol 1947<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Imagen: Referencial tomada d <a href="https://www.vtactual.com/es/la-cruz-de-mayo-por-la-paz-de-venezuela/">https://www.vtactual.com/es/la-cruz-de-mayo-por-la-paz-de-venezuela/</a><o:p></o:p></div>
<br />María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8955109731921685004.post-37359512552619961742020-05-03T01:55:00.000-04:002020-05-03T01:55:14.322-04:00Plaza Diego de Losada <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioBblwcrbp-QBqV42k6JopAyduRAH0xzkYoX9FWaQgp_HqrWp2NQRjCEWId8m8Emfy14MIIL-UmpdCuhCIHOlhbjA2MOvh2_oJCXKW9OdqmqW9CWjRm6ZNa1RG5HmwwW93E-h1tOoiTng/s1600/diego+de+losada+texto+Cr%25C3%25B3nica+de+Caracas+1955+abril+junio+%252833%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="389" data-original-width="1253" height="99" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioBblwcrbp-QBqV42k6JopAyduRAH0xzkYoX9FWaQgp_HqrWp2NQRjCEWId8m8Emfy14MIIL-UmpdCuhCIHOlhbjA2MOvh2_oJCXKW9OdqmqW9CWjRm6ZNa1RG5HmwwW93E-h1tOoiTng/s320/diego+de+losada+texto+Cr%25C3%25B3nica+de+Caracas+1955+abril+junio+%252833%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6HAFhYStXSIwucgg1G2gZyVdwlgK4PhgbFuR_P1NQJH2wEuf6bYeVnP4cXg0SuxCLmauZbffsSSpKBQJJfPWgBEyWVrF2kZeBGh0ACKzTQz1q3expOrSKo6_S1i6GrfgUg-jYWu-EXYA/s1600/plaza-diegodelozada-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="800" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6HAFhYStXSIwucgg1G2gZyVdwlgK4PhgbFuR_P1NQJH2wEuf6bYeVnP4cXg0SuxCLmauZbffsSSpKBQJJfPWgBEyWVrF2kZeBGh0ACKzTQz1q3expOrSKo6_S1i6GrfgUg-jYWu-EXYA/s320/plaza-diegodelozada-1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc9PM5ycrg-VSHmGMyPpYEYtHPzTjzlpXI4enBVX5npN6xwODto1r7MzE2ooy2L5zCfs4sXhdOqvx6gmo2XYtlGROcH7Sk5FYFnnvXJYzTjxU4umYulDruoUPuyR6FP-RqO48JiZzrrSc/s1600/Diego+de+Losada+Cr%25C3%25B3nica+de+Caracas+1955+abril+junio+%252831%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="968" data-original-width="1600" height="193" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc9PM5ycrg-VSHmGMyPpYEYtHPzTjzlpXI4enBVX5npN6xwODto1r7MzE2ooy2L5zCfs4sXhdOqvx6gmo2XYtlGROcH7Sk5FYFnnvXJYzTjxU4umYulDruoUPuyR6FP-RqO48JiZzrrSc/s320/Diego+de+Losada+Cr%25C3%25B3nica+de+Caracas+1955+abril+junio+%252831%2529.jpg" width="320" /></a></div>
<br />María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8955109731921685004.post-23821089155954834682020-05-03T01:26:00.002-04:002020-07-19T22:48:04.182-04:00Caracas en 1891<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por J.A. de Armas Chitty.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“La Caracas de 1891 tenía algo
más de setenta mil habitantes y cerca de noventa incluyendo las parroquias
foráneas. También alrededor de diez mil casas. Las parroquias foráneas eran
Antímano y Macarao, La Vega, El Valle, El Recreo y Macuto. Era un pueblo grande
cuyos límites urbanos no pasaban de las esquinas de San Roque, Palo Grande y
Alcabala.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Aunque hacía el Paraíso ya se
prolongaba el ansia de romper aquella figura irregular que venía desde la
Colonia, Caracas vivía entre El Avila, el Guaire, los pastizales de las
Haciendas El Conde el bosque occidental que llegaba hasta La Quebradita. La
visión de esta Caracas nos la ofrece una "Descripción" de autor
desconocido que publica el "Boletín de la Riqueza Publica" en su
número 16 correspondiente al 28 de octubre de 1891. Quizás escribiese la
"Descripción" algún redactor del "Boletín" o su Director
Carlos M Rosales, aunque lo escueto de los datos y lo desliñado del estilo hace
pensar que no fuese Rosales. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La ciudad, según el ilustre
anónimo, tenía un área de 4.272.000 metros cuadrados. Alude a las partes más
altas de Caracas, la Alcabala de La Pastora, a 1.043 metros sobre el nivel del
mar, y la de Puente Hierro, a 880. Para esta época había pues una alcabala llamada
de Puente Hierro y es lógico pensar que estaba ya un puente de hierro. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
La "Descripción", como
es natural, dice que la ciudad ha sido cuna de egregios varones y enumera los
principales héroes del partido civil y militar; viajeros ilustres que visitaron
a Santiago de León durante la Colonia y época posterior; hombres de ciencia que
gozaron de la calma de aquellas saudosas y lentas cuando nuestros antepasados
iban graves de negro, sombrero alto, ceremoniosos, por las calles angostas y
empedradas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>La narración está acorde a la arquitectura de la ciudad. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Dice en efecto: "Vista por
el lado físico, la ciudad de Caracas presenta hoy un aspecto encantador. A las
estrechas calles han sucedido elegantes avenidas y a las sombrías y lisa
paredes de los conventos y edificios públicos, las fachadas de arquitectura
moderna. El alumbrado de gas ha sustituido al petróleo y el enconductado de
hierro a las antiguas cañerías para el reparto de aguas. El sistema de
fabricación ha cambiado radicalmente sin que pueda decirse que haya casa de las
nuevamente construidas en que la elegancia del frente no corresponda a la
belleza y comodidad del interior".<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sin duda que es admirable el entusiasmo del
cronista, pues las flamantes avenidas a que se refiere debieron ser las calles
aledañas al Capitolio, obra de Guzmán Blanco, después que el Ilustre echó abajo
el convento y el Capitolio alzó sus columnas griegas, quedó en las calles que
lo rodean espacio suficiente para avenidas futuras. Este espacio es lo que
anima y hasta deslumbra al desconocido cronista.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pero viajemos: "Tiene
Caracas espaciosas y empedradas calles tiradas a cordel con acera de cimento
romano; (así cimento, como se dijo hasta hace más o menos treinta años); doce
plazas con preciosas alamedas y jardines y decoradas con estatuas de nuestros
libertadores y hombres preeminentes; un viaducto de 141 metros que una el paseo
de "El Calvario" con la capilla del mismo nombre y 40 puentes que
facilitan el tránsito; entre éstos, sobresalen el de la "Regeneración"
y el llamado 9 de febrero que son de hierro y de atrevida construcción.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Más adelante al referirse a los
edificios oficiales habla de "la Casa Amarilla residencia particular del
Presidente de la República". Para demostrar que el movimiento urde es
inmenso, el cronista es injusto con las carretas pues a ella es a la que debe
aludir cuando al final del siguiente párrafo dice: "Sus calles están
cruzadas por varias líneas de tranvías y por innumerables coches y otros
vehículos".<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Al indicar las líneas férreas que
partían desde Caracas hacia el interior, después de citar que iba a la Guaira
"obra de audacia incontenible"; la que llegaba hasta Petare,
Antímano, Los Teques, habla de "la última que une con el Pueblo del
Valle". Ignorábamos que hasta El Valle hubiese existido ferrocarril. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Era pues, nuestra Caracas
estrecha "vista por el lado físico de su aspecto verdaderamente
encantador". Ofrecía también la ciudad- según el cronista- "todos los
elementos de comodidad y distracción que puede tener la vida civilizada; teatros,
hoteles, fondas, clubs, cafés, etc. y para alimento del espíritu y estimulo del
hombre estudioso una famosa biblioteca de 31.125 volúmenes". Igualmente
alude al Museo Nacional donde había colecciones valiosas de "objetos de
mérito y documentos".<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Esta Caracas de "tan amplias
avenidas" tenía 168 médicos cirujanos, 182 abogados, 165 ingenieros y 70
agrimensores. La "Descripción" promete una parte en la cual estudia y
aborda la instrucción pública que no hemos podido localizar. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Así era Caracas de 1891, la de
Andueza Palacios, capital de un país que vivía del café, del oro, de las res
(entiéndase vacuno); un país que exportaba hasta buches de pescado. Un año
después, por octubre, entraba a la misma Caracas bajo un aguacero que hizo
desbordar considerablemente El Guaire, a la cabeza de millares de hombres
desnudos sobre caballos borrosos de greda y los trabucos en las cañoneras de
las sillas, el General Joaquín Crespo, caudillo de carácter bonachón que
todavía llaman liberal; caudillo que salvó a Venezuela de los horrores
continuistas de Andueza para instalar el instalar el paraíso continuista de
Crespo. <o:p></o:p><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Fuente: ("El Nacional", 11 de mayo de 1956)<br />
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM817wBj4q4rl_G3_IAbCsw_DSpU0yYK_YNXYndqvZQcg0rSuySLrpAEmquhNun0wx_ecn8r4mSq4w1erOd8kSU5fDF2X4CY9VfmiB-fd43c7FSaevx3lTmAA3kJ3ijGYhYtTVC3xws8E/s1600/Caracas+1898+Cr%25C3%25B3nica+de+Caracas+1956+%252867%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="940" data-original-width="1600" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiM817wBj4q4rl_G3_IAbCsw_DSpU0yYK_YNXYndqvZQcg0rSuySLrpAEmquhNun0wx_ecn8r4mSq4w1erOd8kSU5fDF2X4CY9VfmiB-fd43c7FSaevx3lTmAA3kJ3ijGYhYtTVC3xws8E/s400/Caracas+1898+Cr%25C3%25B3nica+de+Caracas+1956+%252867%2529.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Imagen de Caracas 1898<br />
Crónicas de Caracas 1955 </td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8955109731921685004.post-27528136205678160182020-04-13T00:11:00.002-04:002020-07-19T22:42:43.479-04:00Paisajes <br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbFLDd03Eemr7z5Kq85EXVSMaNoTUKsWTumAdEytY7Ll2Q9cuffmgGHhB7IGrm9ST_G2BhMM9_x623lTGe7nZ5hI21VpdmZoIim6pntiM0kUABjD5DKoo2cGjh4Ifb28rccUKKmDlDrgs/s1600/laguna+de+catia++1926+mujeres.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="418" data-original-width="748" height="223" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbFLDd03Eemr7z5Kq85EXVSMaNoTUKsWTumAdEytY7Ll2Q9cuffmgGHhB7IGrm9ST_G2BhMM9_x623lTGe7nZ5hI21VpdmZoIim6pntiM0kUABjD5DKoo2cGjh4Ifb28rccUKKmDlDrgs/s400/laguna+de+catia++1926+mujeres.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span id="goog_2045431249"></span><span id="goog_2045431250"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;">"Un eximio poeta-diplomático mexicano, que fué nuestro huésped
durante varios gratos meses, llamaba a Caracas la Ciudad de las Mujeres y los
Panoramas, para ponderar la gracia y belleza de aquellas y la suntuosa
multiplicidad de éstos. Tablada quedó prendado de los insuperables paisajes de
Caracas y sus alrededores, y supo inspirarse para cantar en magistrales versos
el encanto inolvidable del Avila y su ciudad. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;">Tres damiselas de nuestro gran mundo aprovechan una pequeña
majadería del auto para descansar y paladear el friecillo saludable que todo el
año retoza sobre el antiguo señorío de Guaicaipuro.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 107%;">Dos aspectos difícilmente eclipsables en sosiego virgiliano y
saludable romántica, de la Laguna de Catia. </span>¿Qué se hizo Narciso?</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsvPwkZ8u1XWTAHl09dvjBy_LOG0yPxuyX0BNMzkWrECSG0HhAzjdquue8lksno4jdrSqc2hWL2_t15z4jRxBcAxwUy6KWJdG-fKdVPRsAutKYMBrfbPjjdXHANGTpWL7mvjR3dyb3KQE/s1600/laguna+de+catia++1926.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="587" data-original-width="423" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsvPwkZ8u1XWTAHl09dvjBy_LOG0yPxuyX0BNMzkWrECSG0HhAzjdquue8lksno4jdrSqc2hWL2_t15z4jRxBcAxwUy6KWJdG-fKdVPRsAutKYMBrfbPjjdXHANGTpWL7mvjR3dyb3KQE/s400/laguna+de+catia++1926.jpg" width="287" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2xPuteaA4w-bBr42k9n7-8oQ83rcdBFN82Pku8ugESMjI-IqVkOhbUMKZM-eYcMrWtOHTL_I46E3Pf2esIMHsW2HU34A9nOhri2yDjZ7IBADD1ut6aDMgEtT7Z7d-It5GDkmJRkhRY9o/s1600/laguna+de+catia++1926+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="771" data-original-width="550" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2xPuteaA4w-bBr42k9n7-8oQ83rcdBFN82Pku8ugESMjI-IqVkOhbUMKZM-eYcMrWtOHTL_I46E3Pf2esIMHsW2HU34A9nOhri2yDjZ7IBADD1ut6aDMgEtT7Z7d-It5GDkmJRkhRY9o/s400/laguna+de+catia++1926+1.jpg" width="285" /></a></div>
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 18.6667px; text-align: justify;">(Fotos Díaz y N. Cadet)</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 18.6667px; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 18.6667px; text-align: justify;">Una imagen del Poeta Mexicano </span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBe-pUZzuZyttKziFG53S94wx89iXwwBy_zRWHiBwkD22Mcw1WKiVcPlm7dIbihXcFEstMsjOzde_Fv4aHBEfEuJkPuz-aBVaU2lETGSaqKURoHQjyEzaeHuQYhWOrD7RSd0VnZxXlcBs/s1600/Juan-Jos%25C3%25A9-Tablada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1200" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBe-pUZzuZyttKziFG53S94wx89iXwwBy_zRWHiBwkD22Mcw1WKiVcPlm7dIbihXcFEstMsjOzde_Fv4aHBEfEuJkPuz-aBVaU2lETGSaqKURoHQjyEzaeHuQYhWOrD7RSd0VnZxXlcBs/s400/Juan-Jos%25C3%25A9-Tablada.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Juan José Tablada </td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjasmeQn5Cq43HAUWAPz6uM-kQ9kydwzZigJO_R0N61J5Fdl35gBp3wn71Sm0luZaCOlfc32YSZfd6fZIksLzD9L9s-yqt2x-h1AMi5Qbh5mpLyg_m-DiYbEykuVNXtubwZ54UPsVcF6_E/s1600/rr37p4-640.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="394" data-original-width="640" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjasmeQn5Cq43HAUWAPz6uM-kQ9kydwzZigJO_R0N61J5Fdl35gBp3wn71Sm0luZaCOlfc32YSZfd6fZIksLzD9L9s-yqt2x-h1AMi5Qbh5mpLyg_m-DiYbEykuVNXtubwZ54UPsVcF6_E/s400/rr37p4-640.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="font-size: 12.8px; text-align: center;">
<span style="font-size: 12.8px;">"El poeta y diplomático José Juan Tablada, con escritores y amigos que ofreciéronle un banquete en Caracas, en 1918. En el grupo: Aldo Baroni, Andrés A. Mata, Vallenilla Lanz, el pintor Tito Salas y el periodista Correa".</span></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="font-size: 12.8px;">
<br /></div>
<div style="font-size: 12.8px;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.8px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.8px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.8px;">Con relación a la última imagen del Poeta en Caracas existe la siguiente nota:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.8px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.8px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">FICHA HEMEROGRÁFICA</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> José Juan Tablada con escritores y amigos en Caracas.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Revista de Revistas, Año XXVI, num. 1390, 1o. de enero de 1937.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">[Pie de foto: "El poeta y diplomático José Juan Tablada, con escritores y amigos que ofreciéronle un banquete en Caracas, en 1918. En el grupo: Aldo Baroni, Andrés A. Mata, Vallenilla Lanz, el pintor Tito Salas y el periodista Correa". Esta fotografía no forma parte del Archivo Gráfico José Juan Tablada.]</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> NOTA</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"> La fecha que Revista de Revistas atribuye a esta fotografía es errónea. Tablada llegó a Caracas a finales de junio de 1919. En un principio, por los personajes que aparecen en ella y por el atuendo que llevan, se supuso que había sido tomada en el Club Venezuela, durante el banquete ofrecido al poeta el 4 de septiembre de 1919. En este Archivo existe el recorte titulado La aparición de Un día..., en cuya nota se da noticia de este homenaje. Gracias al rescate que Esperanza Lara Velázquez llevó a cabo, en 2002, de varios de los textos relacionados con la estancia de Tablada en Sudamérica, esta suposición se corroboró, ya que esta fotografía fue publicada en la misma página del semanario venezolano Actualidades (año III, núm. 36, 7 sep., 1919) que el recorte La aparición de Un día..., mencionado anteriormente. En la nota a este recorte se incluyen más nombres y detalles de los asistentes al banquete.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Según cuenta Nina Cabrera en José Juan Tablada en la intimidad, Aldo Baroni, director de Actualidades, los invitó en repetidas ocasiones a "suculentos banquetes donde se servían toda clase de platos internacionales" (p. 32). Tablada le tenía un especial aprecio a su hija, Tina Baroni, a la que dedicó un par de artículos que Nina recoge en su libro. Al parecer, la amistad continuó, pues en el Diario hay varias menciones de cartas enviadas a este periodista. Es curioso que estas cartas estén dirigidas al Heraldo de Cuba. Quizá Baroni se mudó a la isla pues, como se lee en los artículos recogidos por Nina, Carmita, su esposa, era cubana.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">De los otros personajes que aparecen en la foto se sabe poco. Andrés A. Mata y Luis Correa figuran en la lista de personas que Tablada anotó en su Diario, a las que pretendía enviar, en 1922, sus artículos publicados en International Studio. Dentro de poco, me informa Serge Zaïtzeff, saldrá a la luz el libro "José Juan Tablada por tierras de Bolívar", en que el investigador recogió los textos de Tablada y sobre él, que aparecieron durante su estancia en Colombia y Venezuela, entre 1919 y 1920: prosa, verso, cartas, artículos y poemas dedicados. Sin duda la publicación de este volumen y el trabajo de rescate de textos realizado por Esperanza Lara Velázquez aclararán muchas de las dudas al respecto. Véase también las notas a las imágenes Carrasquel y Valverde y El poeta Castillo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br />
Igualmente conseguí sobre el poeta Mexicano lo siguiente: </span><br />
<span style="font-size: large;">" Tablada escribe unas' "Estampas de Caracas",24 que captan en breves párrafos aspectos de la flora y del paisaje de la capital. La belleza natural del Ávila lo conmueve al mismo tiempo que su fuerza lo hace pensar en el "héroe magnífico", es decir, Simón Bolívar. La emoción estética se une a la conciencia histórica. Pero también hay auténtico afecto como cuando dice: "Caracas, bella ciudad latina, algún día estaré lejos de ti y te recordaré con amor, con un recuerdo firme como tu Ávila solemne." </span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Fuentes: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">http://www.tablada.unam.mx/archivo/revista/notas/rr37p04.html</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Revista Elite 3 de abril de 1926 # 29-1</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8955109731921685004.post-61152594389309162552019-07-28T21:22:00.002-04:002019-07-28T21:24:51.373-04:00Fotografías de Carlos Cruz Diez <br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Imágenes de Carlos Cruz-Diez </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI5q2kftbJ0qQqt2xuu22zFElKMmGzpRC-9nGs8hS-aKFEKQr6bWJ3YJXZuWk0PGJEbaZyPVKBkKnBDd8U6b_AD53SfDo6uGXbERbM7MolnSXay2ur0BE16dNP4Q2Ka1F_ubrmJf0WEio/s1600/CCD-Caracas-1958_hr_r.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="547" data-original-width="560" height="390" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI5q2kftbJ0qQqt2xuu22zFElKMmGzpRC-9nGs8hS-aKFEKQr6bWJ3YJXZuWk0PGJEbaZyPVKBkKnBDd8U6b_AD53SfDo6uGXbERbM7MolnSXay2ur0BE16dNP4Q2Ka1F_ubrmJf0WEio/s400/CCD-Caracas-1958_hr_r.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">1958 Carlos Cruz Diez en su taller Caracas </td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm5f1d5D3Rsw9KLnC_OmCtv3VRpdG8IsUX910SvtBG18psavRiZ3mqUXW5xKnvXYV1iHHCcrR91gg1PzMVXwBCaMKZRn7ck6AhpjOCvSB_j4pPoQ08pIOzBpmMsc-UFZusa7pfQMtYbP0/s1600/CCD-Jorge-Carlitos-CCS-1959_hr_r.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="560" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm5f1d5D3Rsw9KLnC_OmCtv3VRpdG8IsUX910SvtBG18psavRiZ3mqUXW5xKnvXYV1iHHCcrR91gg1PzMVXwBCaMKZRn7ck6AhpjOCvSB_j4pPoQ08pIOzBpmMsc-UFZusa7pfQMtYbP0/s400/CCD-Jorge-Carlitos-CCS-1959_hr_r.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">1959 Carlos Cruz Diez con sus hijos en Francia </td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4SLY4kS9E2znRPZ_B_Mp4ytjYT9NTB-XQ0VZuTEaiYxq-wT867kMoj7zancrYCKIOZrJB42gyaHBo3-ppW3YglNikpVLno3PNxrriPIGBTSG2vDxgzjAvT36Y2bSq4tk3_opA_152z38/s1600/CCD_labyrinthe_Chromovegetal_U_Simon_Bolivar_Caracas_Vzla_tirpap_1994_hr.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="367" data-original-width="560" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4SLY4kS9E2znRPZ_B_Mp4ytjYT9NTB-XQ0VZuTEaiYxq-wT867kMoj7zancrYCKIOZrJB42gyaHBo3-ppW3YglNikpVLno3PNxrriPIGBTSG2vDxgzjAvT36Y2bSq4tk3_opA_152z38/s400/CCD_labyrinthe_Chromovegetal_U_Simon_Bolivar_Caracas_Vzla_tirpap_1994_hr.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">1994 Laberinto Cromovegetal USB Caracas </td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx4QWrxyW4C66UKVP4jdt3QPQwnFveKS-Mt0QjHELFoEKoEb1O17xF9srDKOPMrOx9WBPh7hfGXO90Cs-5RKnwpaQoYnFbBacbtD9c2zn4wv6k3WnZ_yftOo_aqS6zP60otEFCflGkWRg/s1600/CCDWEB_201302_002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="386" data-original-width="560" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgx4QWrxyW4C66UKVP4jdt3QPQwnFveKS-Mt0QjHELFoEKoEb1O17xF9srDKOPMrOx9WBPh7hfGXO90Cs-5RKnwpaQoYnFbBacbtD9c2zn4wv6k3WnZ_yftOo_aqS6zP60otEFCflGkWRg/s400/CCDWEB_201302_002.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">1974 Carlos Cruz Diez en Maiquetia </td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
Fuente: <a href="http://www.cruz-diez.com/">http://www.cruz-diez.com/</a>María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8955109731921685004.post-40943760548415070812019-07-28T19:42:00.000-04:002020-07-19T22:46:04.760-04:00Carlos Cruz Diez, sus inicios en El Farol <div style="text-align: justify;">
El artista plástico venezolano Carlos Cruz-Diez, considerado el padre del cinetismo, falleció este sábado 27 de julio de 2019 en la ciudad de París, Francia, a los 95 años de edad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El mundo está de luto ante tan lamentable pérdida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Carlos Eduardo Cruz-Diez nació el 17 de agosto de 1923 en La Pastora. Su pasión por el arte comenzó desde muy pequeño. Su fascinación por el color surge a raíz de la pequeña fábrica de botellas de gaseosas que monta su padre, pues en ella descubre el reflejo de la luz y el color gracias al impacto del sol en las vidrieras.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Estudió en el Colegio Atenas y seguidamente cursó el bachillerato en el Liceo Andrés Bello. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En 1940 se inscribe en la Escuela de Artes Plásticas y Aplicadas donde obtiene el diploma de profesor de Artes Aplicadas. Allí recibe clases de destacados maestros, como Marcos Castillo, Luis Alfredo López Méndez y Juan Vicente Fabbiani. Entonces le interesa particularmente la obra de Francisco Narváez y Héctor Poleo. Mientras estudiaba, colaboraba con viñetas humorísticas para el diario La Esfera y la revista infantil Tricolor. Su pintura en ese momento se centraba aún en el realismo social.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, ya en este periodo formativo adquirió conciencia de la importancia del trabajo con el color. Aprendió de uno de sus maestros, Rafael Ramón González, a no pintar el color plano y evidente de los objetos sino a interpretar los matices que lo componen. Años más tarde profundizó en este precepto llegando a concretar uno de sus más grandes descubrimientos: apreciar que el color está en el espacio que nos rodea y que el punto radica en saber ver el color.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ilustraciones y evolución hacia la abstracción (1944-1960)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En 1944 trabaja como ilustrador y diseñador gráfico de la revista El Farol de la Creole Petroleum Corporation e ilustra también otras publicaciones. Realiza, asimismo, cómics para diversos periódicos venezolanos. En 1946 es director creativo de la agencia publicitaria McCann-Erickson Venezuela y luego, en 1953, es ilustrador del periódico El Nacional.6 En 1954 comienza a interesarse por las corrientes abstractas y realiza una serie de proyectos para murales exteriores con elementos geométricos y ese mismo año presenta estos proyectos en el XV Salón Oficial (1954), los cuales producen comentarios de sorpresa por su conversión a la abstracción".</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyxxRx2PpoLdocCipmqUzcvjU80XfacMr4kVWMBhuaZqpAOuFBqx0NRbJNHk2qonDRWu8uDYQeWWuMcfPOOFRC2cBECgKzLzyqr6Gbm808nDU7ORY_LCYOfAZ_CkOzZH0ux5NhBkjz4j4/s1600/Farol+1949+%252842%2529+Carlos+Cruz+Diez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1229" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyxxRx2PpoLdocCipmqUzcvjU80XfacMr4kVWMBhuaZqpAOuFBqx0NRbJNHk2qonDRWu8uDYQeWWuMcfPOOFRC2cBECgKzLzyqr6Gbm808nDU7ORY_LCYOfAZ_CkOzZH0ux5NhBkjz4j4/s400/Farol+1949+%252842%2529+Carlos+Cruz+Diez.jpg" width="306" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><span style="font-size: 12.8px;">"Nuestra portada presenta las oficinas de contabilidad del edificio Creole, interpretadas por Carlos Cruz Diez, artista venezolano de fina sensibilidad cuyas obras de valoración nativsta en varias ocasiones han ilustrado las cubiertas de esta revista. "<br />La Creole 1949, el maestro tenía 26 años de edad. </span></td><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><span style="font-size: 12.8px;"><br /></span></td><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br style="font-size: medium;" /></div>
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En 1955 reside durante un año y medio en El Masnou, Barcelona, España. Ese año viaja a París y visita la exposición Le Mouvement en la Galerie Denise René y, al año siguiente, expone en la Galería Buchholz de Madrid las series de Parénquimas y de Objetos rítmicos móviles. Luego de breves viajes a Nueva York y a París en 1957, regresa a Caracas y funda el Estudio de Artes Visuales, dedicado al diseño gráfico e industrial. En 1959 realiza su primer Couleur Additive y Physichromie.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El maestro Cruz-Diez vivió y trabajó en París desde 1960. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fue uno de los protagonistas más significativos del arte óptico y cinético.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La investigación del artista se fundamenta en cuatro condiciones cromáticas: sustractiva, aditiva, inducida y refleja. Su trabajo ha aportado una forma nueva de conocimiento del fenómeno cromático, ampliando considerablemente su universo perceptivo. Es considerado un teórico del color.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ocho investigaciones cromáticas sustentan el trabajo de este genio artístico, quien tuvo la oportunidad de desarrollarlas a lo largo de su carrera: Couleur Additive, Physichromie, Induction Chromatique, Chromointerférence, Transchromie, Chromosaturation, Chromoscope y Couleur à l’Espace.</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvG9xzdGM734PhsMVaIGoiM3vlxlkM7x4NaGbbp1_JXeQnKHf6SmV8_Jy8BaFh1iqctg7CIGQGlp85eXhBc2VvrfsQktViAFHXT0uJwPovHSTJfKDip4Wv0o1bd_0RXZX5tu7dZjFVm9w/s1600/Farol+1950+%25289%2529+Miranda+Carlos+Cruz+Diez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1193" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvG9xzdGM734PhsMVaIGoiM3vlxlkM7x4NaGbbp1_JXeQnKHf6SmV8_Jy8BaFh1iqctg7CIGQGlp85eXhBc2VvrfsQktViAFHXT0uJwPovHSTJfKDip4Wv0o1bd_0RXZX5tu7dZjFVm9w/s400/Farol+1950+%25289%2529+Miranda+Carlos+Cruz+Diez.jpg" width="297" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Dibujo de Carlos Cruz Diez en El Farol<br />
1950 </td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8955109731921685004.post-54651809811349545152019-07-25T19:16:00.000-04:002019-07-25T19:16:44.926-04:00A sus 452 Caracas ¿Primaveral? <div class="_5pbx userContent _3576" data-ft="{"tn":"K"}" data-testid="post_message" id="js_4i2" style="line-height: 1.38; margin-top: 6px;">
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-size: 14px;"><div style="text-align: justify;">
Por María F Sigillo G </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Siempre hemos escuchado que el clima de Caracas fue primaveral. Un valle de frescuras que, en las colinas de La Pastora o en las de La Vega tan lejana, también era muy friolento. Un diario, como "El Corresponsal" de la ciudad capital, de fecha primero de julio de 1905, nos informa de las temperaturas máxima y mínima de entonces. Sin embargo, poco a poco, la situación fue cambiando. Y décadas más tarde, Martín de Ugalde se pregunta: "¿Qué pasa con el clima de Caracas?", en "El Nacional" del 22 de noviembre de 1958. Ya en otro siglo, el actual, la cosa ha cambiado dramáticamente. La urbe es demasiado calurosa y hasta Pacheco baja impuntualmente o no lo hace, en el período decembrino. Es demasiado obvio que la expansión de la ciudad y su cada vez más escasa calidad de vida, así lo determinaron aún antes de que se hablase del cambio climático de todo el planeta. Un referente desordenado y contaminado, las construcciones de dudosa legalidad, la pérdida acelerada de vegetación o áreas verdes, la acumulación de basura y los gases tóxicos, entre otros factores, contribuyeron a esta constante estación para sudar. Ahora que tenemos crisis eléctrica, falta el aire acondicionado en la oficina en el trabajo, como en los carros si es que todavía se tienen. Podemos apreciar el clima de la Caracas de antes, a través de las fotografías. Cierto, en tiempo remotos, un grabado o una fotografía era todo un lujo y la gente posaba con sus mejores atuendos, pero es posible que las más informales o espontáneas las revele medianamente abrigadas y ensombreradas. Bien perifoliadas, nos avisan que la eterna primavera caraqueña también obligaba a prevenir los resfriados. Si por la vestimenta juzgamos, está Caracas aniversaria es más suelta y desahogada, definitivamente caribeña como antes no lo fue. Hasta para los actos de mayor encopetamiento ya no se viste como antes. A la moda se ha unido el clima tozudamente caluroso de la ciudad. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH8SNA4son_dKaRLIMx2YTJYVuKOqRUP3jJise1ev3c3IsdeZoAq0Q50ldVzAjbPtlWTHe02dNsHA4jAr27WAigEybOHz-ItQnSLl52ayB9ws5edAu6t8gJ8XTkZrPHQVhlqcZPmL_pUU/s1600/clima+de+Caracas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1275" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH8SNA4son_dKaRLIMx2YTJYVuKOqRUP3jJise1ev3c3IsdeZoAq0Q50ldVzAjbPtlWTHe02dNsHA4jAr27WAigEybOHz-ItQnSLl52ayB9ws5edAu6t8gJ8XTkZrPHQVhlqcZPmL_pUU/s400/clima+de+Caracas.jpg" width="317" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsGdpep0yDg9_MMiaiVSBxsJ3S6xFPqzJ9R6gaGtFiUyUZhMz_6IGVWUMZNldVgVPIBMJcph-EM5T73Jq83oep6AVHzAhHszgmLRRIDuskDoONdX-yfuY0dFuoEM1sCYtd-HOTNyeSUz8/s1600/el+Corresponsal+1905.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsGdpep0yDg9_MMiaiVSBxsJ3S6xFPqzJ9R6gaGtFiUyUZhMz_6IGVWUMZNldVgVPIBMJcph-EM5T73Jq83oep6AVHzAhHszgmLRRIDuskDoONdX-yfuY0dFuoEM1sCYtd-HOTNyeSUz8/s400/el+Corresponsal+1905.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI3SfmqNkWNwG7YVhvxwF3Fw2-siI-TEtMsVw3o8OPNhOQ9-_Xvwo2rKLNKQjNO7Lq0TWFmPR9jrWK-qZ7MtD9DL1Xnm36iwtlNP8b_px3vP0cqrxmcCdYxTp9DPqcVDgSwyopmFHY5IY/s1600/portada+de+Cer.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="648" data-original-width="716" height="361" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI3SfmqNkWNwG7YVhvxwF3Fw2-siI-TEtMsVw3o8OPNhOQ9-_Xvwo2rKLNKQjNO7Lq0TWFmPR9jrWK-qZ7MtD9DL1Xnm36iwtlNP8b_px3vP0cqrxmcCdYxTp9DPqcVDgSwyopmFHY5IY/s400/portada+de+Cer.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Gráficas: El Corresponsal, Caracas, 01/07/1905 y Portada de Caracas en retrospectiva</div>
</span></div>
</div>
María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8955109731921685004.post-84874340190881673992019-07-25T18:02:00.000-04:002020-07-19T22:53:07.715-04:00Ultimo de los colectores del Tranvía<div style="text-align: justify;">
Críspulo Neda</div>
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Un Caraqueño Asimilado </div>
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Con motivo al 452 aniversario de Santiago de León de Caracas, he querido compartir una hermosa reseña escrita por Francisco Gómez y que encontré en días recientes en la prensa de 1987, una crónica que seguramente algunos vecinos de La Pastora recordarán, ya que su protagonista fue Críspulo Neda,” Caraqueño" de Pariata, el último de los colectores del tranvía eléctrico que circuló a principios de siglo en Caracas y quien para entonces con sus 93 años a cuestas revivió esa época en que le tocó trabajar en el “único servicio público que no contaminaba la ciudad".</div>
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Ayer rodeado por hijos, nietos y bisnietos, Críspulo como le gusta que lo llamen, nos recordó teniendo como escenario su solariega casa de La Pastora, los diez años que le tocó trabajar en este medio de transporte y la Caracas de aquella época que ayer cumplió 420 años. </div>
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-Los tranvías eléctricos eran pesadas máquinas que entre 19000 y casi llegando los treinta, cruzaron la ciudad desde Catia a La Pastora y de la Quebrada Honda a El Paraíso. </div>
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-Tenían su terminal en una zona muy cercana a la Plaza Bolívar y con medio los habitantes de la ciudad podían comprando la correspondencia o tickets que le daba la oportunidad de ir hacía los cuatro extremos de la ciudad que eran estas urbanizaciones. </div>
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La Peste paralizó el Transporte</div>
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Interrumpiendo por ratos la conversación para atender a amigos que lo visitaban ayer en su hogar, Críspulo Neda nos habló que para esa época la gente era más conservadora, amistosa y era común cosa que no sucede ahora, que cuando los usuarios del tranvía se montaban o subían se saludaban cordialmente. </div>
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-Sería muy bueno que los jóvenes de ahora conocieran estos bellos aspectos de Caracas de esos años que me tocó vivir, cuyos linderos llegaban hacía donde iban en excursiones las familias los fines de semana.</div>
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-La Pastora, el único lugar de la ciudad que todavía con sus casas nos hace recordar la Caracas de los años veinte y es por eso que no me mudaría de esta parroquia por ningún concepto. </div>
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El único colector del tranvía que vive aún, nos comentó que durante los años que trabajó en el servicio público, ganaba diariamente tres bolívares con ochenta céntimos diarios, sueldo que le alcanzaba para ayudar a sus padres y para ir a los fines de semana a fiestas que comúnmente se realizaban en el centro de la Ciudad, cercana a la Plaza de San Jacinto.</div>
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En medio de su conservación nos dijo que este medio de transporte la única vez que dejó de prestar sus servicios y solo fue por algunos días, fue cuando a la mayoría de los empleados de este servicio público, a excepción de él, les dio la Peste Española (fiebre amarilla) epidemia que afectó a un gran sector de la población caraqueña. </div>
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Críspulo Neda, en su pausada conversación, se quejó de los carros y autobuses de la Caracas de hoy, "que no deja vivir a los caraqueños".</div>
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El como gobernante, ordenaría sin ambages que este hermoso servicio de transporte como era el tranvía eléctrico debería nuevamente ponerse a funcionar, aliviado al caraqueño de esta pesada contaminación en la que vive. <br />
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Caracas, 26 de julio de 1987</div>
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Últimas Noticias </div>
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Imágenes: Caracas en Retrospectiva facebook </div>
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María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8955109731921685004.post-66783534924010270082019-07-14T13:22:00.000-04:002019-07-26T08:08:45.271-04:00PARA UNA GEOGRAFÍA ARBITRARIA DE LA PLAZA BOLÍVAR<div style="text-align: justify;">
En vísperas del 452 aniversario de la Fundación de Santiago de león de Caracas comparto este artículo que he trascrito de la Revista El Farol, 19747, cuando Caracas cumplía 380 aniversario. Así veía la Plaza Bolívar su autor </div>
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DE PEDRO FRANCISCO LIZARDO<br />
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"Todo pueblo busca su equilibrio emocional, su razón ciudadana de andar y ver, en el centro de su tipografía urbana. Es la Plaza, así, con mayúscula, la síntesis admirable de su vida. En ella convergen todas las aspiraciones, los anhelos, las esperanzas, las derrotas y los sueños de los hombres. Allí encuentra la política una densidad colectiva que antes no tenía. Allí está, palpitante y vital, el sueño rodando las frentes de los escogidos. Por allí anda el poeta en su propia búsqueda. </div>
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Allí lo ciudadano es lo puro, lo exacto, lo que se apresura y lo que se queda estático en el límite mismo del vagar sin causa u oficio inmediato. Y por allí, suma de universalidad, arbitraria geografía para uso del paseante diario, se confunden, se dispersan, se concitan, las mis lenguas de la tierra, los mil rostros con perfiles de extraños continentes.</div>
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Es el peregrinaje del mundo siempre en ebullición, caído en el centro de la ciudad, debatiéndose, ilusionándose, conjugando todos los verbos y fraternizando telúricamente con el país que le amaneció un día en su equipaje sonámbulo.</div>
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La plaza es lo que está más cerca del hombre apresurado y lo que integra su permanencia de ciudadano a caza del día que se le va de las manos. Nada más concreto y de color más cálido existe en las retinas aventureras del transeúnte, que el contorno emocional de la plaza. Por que es aquí donde la ciudad permanece intacta, donde lo humanos y lo geográfico inciden prístinamente. </div>
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Y en Caracas, sólo la Plaza Bolívar nos dá su fresca emoción de pueblo, su imperecedera visión de capital universalizada, su inconfundible vibración ciudadana. El hombre corriente, la figura política destacada, el artista triunfante y el artista caído, el que empieza y el que ya tiene su camino andado, el extranjero que adquirió carta de nacionalidad caraqueña, la enigmática de nórdicos países, el corredor, el matemático, el filósofo, el cronista, todo lo que constituye la vida en su constante efervescencia, en su movible y trágica condición, desfila día a día, hora tras hora, por las avenidas de la Plaza Bolívar. Porque allí encuentran su expresión y rumbo.</div>
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Cuando entramos en la marejada de la Plaza. nos asalta la evidencia de un sano, de un vivo y ardoroso cosmopolitismo. ¡Cuánta nacionalidad caminando! ¡Cuánto destino y aventura hechos pasos, huno de pipas, cigarrillos caídos! ¡Cuánto norte impreciso o mar remoto alzado en las boinas!</div>
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Las frases, los gestos, el andar, es lo dinámico vertido en la Plaza que quiere asimilarse a lo nuestro, que quiere entrar en lo caraqueño, que quiere llegar a su sangre, a su espíritu.</div>
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Y el cosmopolitismo afluye sin cesar. Y los caminos del mar y el aire y la tierra, conducen, invariablemente, a la Plaza. Al pie de Bolívar. A esta Caracas donde la vida es aventura combatiente, es dado lanzando al azar y es conquista que levanta, o derrota que hunde.</div>
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Y la geografía urbana de la Plaza está surcada a cada instante por las otras geografías del mundo. Porque aquí, en la Plaza Bolívar, las fronteras que señalan los mapas están abolidas. Tan sólo cuenta el ciudadano y su capacidad de adaptación. </div>
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En la tarde, cuando los verdes arboles empiezan a unificarse en una sóla y unánime masa armoniosa, cuando la brisa comienza a desflecar su bufanda romántica de diciembre y la torre da sus clásicas campanadas, y un rumor de vehículos fabriles, de personas apresuradas, de paquetes que danzan en torno a las cabezas y aparecen llevados por los brazos misteriosos, hay un hombre lleno de soledad que transita por la Plaza. No tiene característica física destacada. Es tan solo un hombre que pasea. Con sus brazos a la espalda, pausado, meditativo, anda lentamente por la Plaza, como sorbiéndola toda, como paladeándola.</div>
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(..) Cuando el corazón toma los contornos ciudadanos de la Plaza ya estamos inscritos en nomenclatura de la caraqueñidad. Ya somos ciudadanos de la Capital. Ya tenemos un puesto propio en la Plaza. </div>
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Pero Bolívar es, también, la Plaza. Allí, en su centro culminándola, el Eterno nos vigila y nos dicta una clara y hermosa lección de fraternidad. Nos confunde en un solo hombre: El pueblo. Y nos pone en marcha.</div>
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Y cuando la ciudad se derrama y cuando va quedando sola la Plaza, el hombre-pueblo acompaña su soledad poblándola de mensajes y la abre a la noche para que mañana se encuentre con el día en la copa de los árboles, como un ciudadano más… "</div>
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El Farol 1947 </div>
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Aniversario452 Caracas </div>
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María F Sigillohttp://www.blogger.com/profile/14929441962555482139noreply@blogger.com0